三星堆宗教内涵试探论文.docVIP

　　三星堆宗教内涵试探论文 ..毕业 提要：本文在比对中华早期诸文化的基础上探讨三星堆宗教文化，并对相关的研究作了概述。对道教的起源也提出了自己的一些见解。李复华，四川省博物馆工作。王家皊，四川省博物馆研究员。 主题词：三星堆宗教巫术 大自然天地间有许多未知未解之谜。很多奇妙事实的不理解，导致了人们对客观天象与地理的神秘感。对生物界的动物、植物，以及异族人也难于理解。呼异族人为夷、蛮、戎、狄、鬼方、天方，视之若鬼怪妖魔。原始巫术的交感与致感实际上是人们对现实改造的期望与自慰。巫术是人们认识、理解、期望和人际间特有的感情心理对客观现实的反映，是迷惑、误导、热情、求助与自拔的幻觉。巫术在中国具有天人合一..毕业，万物大同，仁恕合群，人际整合等善良而又神秘的特色。 古老的大肚怀孕女神(红山文化)，蛙神鱼蛇多子的画图(仰韶文化)，都揭示了原始社会的生殖崇拜。红山猪婆龙与仰韶鱼蛇龙都以水为生命之源。 水中产子的蛙与鱼以水为命，水为生之源又演化出众鱼(蛇)之神物--龙。至少有华夏(黄帝与夏禹；仰韶文化与良渚文化)，匈奴等族。大陆群山的兽类最为原始人所了解。虎豹熊罴最为凶猛。于是有餮饕食人之虎头(兽面纹)。有吞口辟邪，石敢当却鬼，夏商周三代古器物的兽面纹实即虎面。最显著的兽图标是姜(羌人)族的青羊、白羊、黄羊。也有蜀山(岷山、崇山、蒙山、钟山……)的文马(或写作：吉量、乘黄、吉光、麒麟)。马有多种。车如流水，马如龙不仅是文学的夸饰，神马出自龙种(天马)。NFDA8) (从马)是狐；九尾 狐又错为九尾凤。骞林又可写作饈林，从马与从鸟相同。麒麟原是龙马或马鹿，汉后译音为开明，译意作白虎。文马变成白虎，是马马虎虎，又称为岷(汶)山蜀族的开明兽。今甘肃、青海、四川俄洛地区有黑虎女神与’不周山。兽类无红、兰色，虎亦似羊似马，有黑有白。颛顼大巫师裔孙之国以鸟王为主皆是使四鸟，虎豹罴。三代之前，黄帝之后，在陕、甘、川的番冢山(大蒙山)的鸟王颛顼神权教化下有许多兽部族。鸟王下的四大分部虎豹与龙龟(熊罴似误写或误记)，正是姜姓(虎)与姬姓(龙)两母系。这正是昆仑鸟母(凤)亚婚族，姬姜皆入赘(古母系男儿从母配姐妹)于骊轩女。此古丽山女为天子者当即西王母西貘族。黄帝妃嫫母，周穆王访西王母，汉武帝和于文山西貘，皆西疆女国鸟族(凤母)。 蜀山西陵氏以瞿堆(离堆)大鸟为氏，西犭莫以鸟母坐龙虎*=座。文山的黑马(虎)称为骓(隹、鞟)。事实上是黄帝有两母，二妃，黄帝入赘于两个互婚鸟部。龙凤呈祥，姬篯偶。夏禹学于西王国也是回归其母崇伯鲧蜀山西陵貘族(蒙、山文)。 凤鸟有多源：商为乙鸟(燕)；山东有龙山鸟系；河姆渡有东南凤皇；蜀山(文山)有瞿上、鱼凫、白鹳、杜宇；还有骊山女大有出中亚鸟之迹。研讨鸟文化，具有世界普遍意义，有如巨石文化遍亚欧。但神龙、奇蟒、灵虎(麒麟、开明)怪兽则是中华独特。龙、虎、凤三母系互婚变为父系一娶二女却为华夏特色。三星堆的凤鸟主体文化(昆仑天鸡文化)是原始宗教的再现。 人间昆仑山当在今川、青黄河第一曲的山原俄洛地区。此区本属考古学仰韶文化地区(播及川西岷汶)。昆仑先民(仙人)必需首先有衣食，蚕丛与农业奠定了生活的基础。农业必需订四时八节。这就是《山海经》中的掌握日月的测天女和月母之国。此区野鸡繁衍，雉鸟蛋补充农业为最佳食品。阿细的先鸡可能即姬姓祖源(先周人祀鸡)。古神话执天之道(日月黄赤之道)的女巫即正副两执天象之女。这就是以大树(巨格之桑)观日月，用十二山头测日时，凭北斗以定农时的西王母。西王女系本为凤母，又以西貘称，或称西陵、瞿唐，道教神格中唯一大神斗姥(西灵圣母斗姥元君)即此神。昆仑化为须弥，斗姥也化成摩利支天。 三星堆宗教内含极为丰富，值得探讨。 一、祭祀神坛。 这个三层神坛似与楚帛画的天、人、地类同。是中国天人合一的根源。下层两神兽既是兽又有翅尾，或是虎凤复合体。中层花冠神巫是沟通天地的巫师。他们手握树枝或与通天神树有关?上层两神鸟特立。人面及面围的装饰合成虎首(兽面纹)。最上层的虎面人似可联系荆州大武(越)铜戈上的珥蛇大巫师；琉璃阁战国铜壶上的羽人。这一类型是中国神仙的共性。三层坛给探索者联想很多： (1)昆仑三层与佛教的须弥山一致。两山为独山(蜀山)，天柱。两山乃天神所居。天柱独撑与天目独眼慧观又有联系。 (2)彩陶上的碯字纹，三星堆的五旋纹两相近似。三十年代认为楚国立鹤莲花壶的莲花是印度文化的代表，中国也有古莲。三星堆挂饰莲瓣铜铃等似有中印文化交流。 (3)道教神斗姥与佛教引入的摩利支天同为三头八臂，莲座前有七支猪代表北斗七星。中印文化交流，中亚与西疆文化交流，在天文二十八宿考订上谁早谁迟难定。从濮阳蚌壳堆塑龙虎中的七星看北斗崇拜至少有五千年的历史。肇自黄河源昆仑山的斗姥(西王犭