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一、背景:古典文化的辉煌时代 1、时间:BC492---BC449 2、中心:雅典 二、代表人物 (一)、柏拉图 1、生平: ⑴出身名门 ⑵师从苏格拉底 ⑶游历生涯 ⑷创办雅典学园 2、代表作及探讨问题: 3、主张: 思考:你愿意扮演“理想国”社会分工中的哪种角色并陈述理由。 柏拉图“理想国”的社会分工建立在等级划分的基础之上,所以这是一个存在阶级差别的社会。在这种情况下,权力必然成为人们追逐的目标,但是,在这些渴望并争夺权力的人当中,又有多少人符合柏拉图“哲学王”的道德标准呢?可见这种设想只是一个乌托邦的幻想,晚年的柏拉图历经政治的风风雨雨,终于也认识到这种“理想国”存在的缺陷,与现实格格不入,于是,他开始着手设计“第二等理想国”——“法治国”。 结合时代特点比较柏拉图和孔子思想的异同 公元前347年,柏拉图在朋友的婚礼上安然辞世,但学园却在他的弟子以及再传弟子的经营下,一直存续到529年东罗马皇帝查士丁尼处于宗教目的下令关闭为止,前后长达900多年。 学园对西方教育及思想发展的影响: 首先,雅典学园是古代最早在教育目标上既体现社会功用性、又体现人文特性的教育机构,因此它常常被人们看作是世界第一所综合性大学,或者至少是大学的萌芽,现代大学中的学院、研究院有时还被称为Academy,原因就在于此。 * 合作共赢 古典文化的中心为什么会在雅典? A希波战争为雅典奠定了政治和经济基础。 B雅典的民主政治为文化的繁荣创造了理想的 政治环境。 ②、雅典的衰落: 伯罗奔尼撒战争 时间: 交战双方: 结果: 影响: ①、雅典的兴起: 古希腊的先哲 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 师徒哲学家 苏格拉底是对柏拉图一生影响最大的一件事情,这种影响可以从两个方面来看: 一方面,柏拉图的政治哲学思想深受苏格拉底的影响,以至于他一生创作的绝大部分对话,都是以苏格拉底为主要发言人。 另一方面,苏格拉底因不能见容于雅典的民主政体而被判处死刑,这一事件改变了柏拉图对雅典民主政治的态度,他开始寻找自己的心目中的理想国。 ---唯心主义 A、哲学思想:理念论 ①世界由两部分构成:理性+感觉 ②理念先于物质存在,知识是人先天固有的 B、政治思想:理想国 ①理想国家:三个等级②国家统治者③实现办法… ---乌托邦 统治者—负责治理国家 “智慧之德” 武士 —对外御敌,对内保民 “勇敢之德” 劳动者—从事生产,要有节制 “节制之德” 奴隶只是会说话的工具。三个阶级各具其德,各守其位,国家必然处于和谐状态 哲学王(最富有智慧、最具正义感和理性) 第一种“理想国”强调“德治”; 第二种“理想国”强调“法治” 孔子的政治理论――“德治”与“正名”。 孔子提出“德治”的治国主张,认为统治者应“正己然后正人”, 以德治民。他把“仁”扩充到政治领域, 要求君主爱民, 施行仁政。 他还提出“正名”的主张,认为上起天子、下至平民, 都应安守本分, 名实相符,并由此提出“君君、臣臣、父父、子子”的人伦观。 孔子的天命观――敬鬼神而远之。 孔子主张“敬鬼神而远之”。他主张祭祀, 是对鬼神表示诚敬的意思, 至于鬼神是否存在, 则可以不问。相对于天命鬼神而言,孔子更注重人事,强调人的主观努力,把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位。 当苏格拉底这颗巨大的星辰陨落在地平线上的时候,柏拉图却熠熠升起,创造了西方思想史上最为光彩夺目的篇章。诚如开篇所说:西方的思想,或者是柏拉图的,或者是反柏拉图的,在任何时候都不是非柏拉图的。柏拉图对西方乃至整个人类文明的影响都是不可估量的。他对真理孜孜以求的精神永远值得我们学习,他的思想是值得人类永久珍惜的宝贵遗产 (二)、亚里斯多德 1、生平事迹:亚里斯多德是希腊古典文化的集大成者。 ⑴御医之后; ⑵学园精英; ⑶王子之师; ⑷逍遥学派; ⑸客死他乡; 德国著名学者海德格尔用了三句话评述亚里士多德的生平: “亚里士多德出生,思考,而后死去。” 这句话表明亚里士多德的思想就是他的一生。亚里士多德的一生就是思考的一生,他对真理的追求从来没有停止过. 2、贡献 ②、提供了科学的研究方法 ③、留下了宝贵的精神遗产: 他在逻辑学、政治学、伦理学、物理学等多个学科领域中都留下了许多开创性的著作,留下了丰富的遗产 ①、建立了多个学科的学科体系 他既注重实践经验,又关注理论分析. 他的科学探求精神和对真理的追求精神永远激励着后人积极进取、探求新知 ④、探求人的本质 ⑤、政治:①人与城邦:城邦是公民的集合体,名言“人在本性上是城邦的动物。” ②公民义务:履行城邦赋
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