语文：2.5《人和》课件(新人教版选修《先秦诸子选读》).pptVIP

重点虚词 域民不以封疆之界 其待我以横逆 以其存心也 明以教我 仰足以事父母 介，凭借 介，用 介，因为 连，表修饰 连，表目的，可译“来” 以 作业 根据课文内容，结合自己的理解，以“和”为题，写一篇短文。500字左右。 重庆催乳师 / 重庆催乳师 jsl243iop 《孟子》选读 一位印度国王曾让手下做样一个实验：将十只羊关在一间屋子里，然后往屋子里放一筐鲜草；将十条狗关在另一间屋子里，然后往屋子里放几块肉。第二天国王打开第一间屋子的门，发出十只羊都安然地睡着觉，而筐中的鲜草都己被吃光，国王打开第二间屋子的门，令他大吃一惊……十条狗都遍体鳞伤，满身鲜血，奄奄一息，而几块肉却都完好无损。国王不由得感慨：假如狗能像羊一样和睦相处，不仅不会受伤，还能享用美味的肉。确实，只有和，才能使人和睦相处，更好的生存。和，是生存的保证。? 上下一心，团结一致。 1、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 ——雷锋 2、个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。 ——列夫·托尔斯泰 3、众志成城?；人心齐，泰山移；众人拾柴火焰高 4、二人同心，其力断金。——《易经》 5、万人操弓，共射一招，招无不中。 6、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，众人先进才能移山填海。——雷锋 7、荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。 —— 毛泽东? 8、一燕不能成春。 —— 克雷洛夫 人和： 孟子是如何阐述“人和”的重要性的？ 论点：天时不如地利，地利不如人和。 论证：天时不如地利，地利不如人和 推论：得道多助，失道寡助。（如何做 到“人和”） 第一则 “人和”的最高境界：天下顺之 何为“得道”，何为“失道”？ 孔子曰： “ 道二，仁与不仁而已矣。” （《孟子·离娄上》） 得道者：有仁德，践履仁的国君 失道者：没有仁德，背离仁的国君 思考：孟子为什么说“君子有不战，战必胜矣”？ 因为“得道者多助，失道者寡助”。 一、君子以仁存心，以礼存心。 如果有了例外，要面对这种例外，君子要怎么做呢? 仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人常爱之。敬人者，人常敬之。 第二则 自反——反省自己 孟子所谓的“忠”具体指什么？ “教人以善谓之忠”——《孟子·滕文公上》 “忠者，尽己之谓”——朱熹释上 “忠者，尽已也。尽已者，仁礼无一毫不尽。”——黎靖德《朱子语类》 孟子所谓的“不忠”指没有尽心竭力、没有尽仁尽礼。 二、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。 君子一辈子的忧虑是什么？ 君子的忧虑在已不在人，君子的忧虑不在遇上横逆之人，而在自己的德行不能达到舜那样高的水平，以为天下人的楷模，并且垂范后世。 “德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”（《论语》） 思考：国君要达到人和的境界，必须施行仁政，必须具备仁德。那么就一般的社会成员来说，如何能够营造人和的社会关系呢？ “爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”人人互敬互爱，就能达到人和的境界。 爱人不亲，反其仁； 治人不治，反其智； 礼人不答，反其敬。 行有不得者，皆反求诸已。 第三则 “爱人不亲，反其仁； 治人不治，反其智； 礼人不答，反其敬。”从这句话你得到了什么启发？ 凡事没有做好，都要从自己身上找原因，要严于律己，宽以待人。不断提高和完善自己才是根本。 何为“智”？ “是非之心，智之端也” （《孟子·公孙丑上 》） “是非之心，智也” （《孟子·告子上 》） “仁之实，事亲是也。义之实，从兄是也。智之实，知斯二者弗去是也。礼之实，节文斯二者是也。” （《孟子·离娄上 》） 智主要是对仁义是非的持守。 主旨： 行有不得者，皆反求诸已。一切都要从自己身上下功夫，不断提高和完善自己才是根本。抓住了这个根本，就可以赢得天下，达到人和的境界了。 统治者要做到“人和”还有什么方法？ 1、推恩 2、发政施仁，制民之产， 3、治礼义，“驱而之善” 第四则 联系实际谈谈人和的重要性 人和思想是我国传统思想的重要组成部分,中华民族是最讲究和的民族。在中华民族的语汇中，“和乐”“和美”“和洽”“家和万事兴”等，都显示出“和”是大家崇尚的目标。“和”意味着团结以及这种团结给人们的适意的体验。 现代社会是一个张扬个性的社会，我们的确需要个性，可这并不意味着我们不需要团结。人和才能兴邦安国，人和才能家庭美满，人和才能生意兴隆，也