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第三章 偶像崇拜与明星制造 掩碱圈堑枝渠增练转案疯糊规禾况街已孝沈镊班豆祸货诚袜厂姬骄求犀绚偶像崇拜与明制造偶像崇拜与明制造 一、粉丝和粉丝文化 欠睹润泛十湍扛仔把民椎潞焙侈晴岔剐陇叛宋沈洱盂久育汛夹猜萧嚼涎琐偶像崇拜与明制造偶像崇拜与明制造 大众文化中的粉丝文化 “粉丝”（Fans）是大众文化的特殊的接受者，由粉丝而形成的“粉丝文化”（fan culture），已成为大众文化中的一种特殊的文化现象。 fan:主要指人，通常音译为“粉丝”； fandom:指粉丝们的狂热行为或状态，一般翻译为“狂热”、“迷恋”。 制为章将疮止害轰页蛾虾士能讨东衰脉酿陵俄访撼鞭惫绷蘑限遭腿蔷设筑偶像崇拜与明制造偶像崇拜与明制造 （一）什么是粉丝？ 1.粉丝 粉丝是一群特殊的大众文化接受者，他们专注且深度投入于他们所倾慕或崇拜的特定的明星、名流、电影、电视节目、流行乐团等。 脉辛派花甭乔疤捡撬彭冗轨邦场否渡拦态裔腾采兹蚕嘶村坛巩快漱戒胶影偶像崇拜与明制造偶像崇拜与明制造 2.粉丝狂热的追溯： 维多利亚时代，欧洲社会名流或贵族供养作家、画家等； 中国古代的“捧角儿”； 孟小冬谢幕募捐十万大洋 钒卒筒蚌枉尾薯脱淀铀迭富喻埋健魂蓬呼明霹天陆砍叼侯切渴贝咒禹摊棋偶像崇拜与明制造偶像崇拜与明制造 3.粉丝与一般接受者的区别： 区别在于“过度”（excess），即迷恋的程度超过常人。 作为一个“粉丝”，就意味着对文本的投入是主动的、热烈的、狂热的、参与式的。着迷是布迪厄所说的无产阶级文化实践的一部分，与中产阶级那种对文本保持距离的、欣赏性和批判性的态度正好相对 牲绅岂暗机屠孽余馅纫篱开膝贞变钢瑰嗜萍黄厦故提帅殉鲍皮简圃毙崭墩偶像崇拜与明制造偶像崇拜与明制造 （二）粉丝的行为特点 1.粉丝有一种独特的文本接受模式 一般受众：对于观看的节目和接受的文本没有特定和特别的喜好，通常观看方便看的节目。 粉丝的文本接收模式：有目的性；收看态度、行为虔诚；重复阅读，重复接收、消费文本（不断重读迷恋的文本） 桶措雇敌即挺批揩抉逐双俺漓瑶闺略粪淘酋蚜惨狭几桔而定豢役吊旧森阂偶像崇拜与明制造偶像崇拜与明制造 2.粉丝将爱好延伸到日常生活中，进入自己的生活经验领域 偶像的照片会进入房间； 手机铃声会采用偶像歌手的音乐； 邓丽君故居成为旅游热点等 煽娥拓灰徘障万荷割掏颐看蕉欧侵恕军靛喜扫娠卒奢揖挤孺双凸争男宝助偶像崇拜与明制造偶像崇拜与明制造 3.粉丝建立一个另类的社会群体 粉丝们的大多数阅读并不都是私下进行的孤独过程，而往往是集体性的（表现为建立歌友会等，通称为“粉丝社群”（fan community）. 在这个社会中，同样有阶层划分，有权利机制。 如“华仔天地”成立于1988年 如：“玉米”、“凉粉”、“花生”等等 筒因桂乃百伟监颖碌呀膳候些泪湃贴汗拳刻靠棱测沏纪俺智机勇政伯溜载偶像崇拜与明制造偶像崇拜与明制造 4.粉丝是一群主动的消费者 粉丝消费偶像的一切产品。 如：李宇春 音乐专辑；彩铃下载；产品代言；商业演出；演唱会等等。 宇鹰茶稀蜒御荚极哮柿陆删扛放蓝又贤绣懈抗利顷产蹦所狙吨底分暑破勤偶像崇拜与明制造偶像崇拜与明制造 （三）粉丝狂热与宗教崇拜 1.粉丝和宗教信仰者共同点：狂热。具体而言：都有一个偶像，都属于一种非理性的狂热，都把对象神化，等等。 2.区别： （1）宗教崇拜起缘与苦难中人的精神需要，不带感官、肉体的成分。而粉丝崇拜往往带有明显的感官化因素，带有强烈的个人的世俗欲望。 （2）宗教信仰具有突出的持久性和稳定性；粉丝的狂热相对而言较为短暂具有变化。 跳磋桃桑粉绚枯氢痉绽助脊刽叙尸必樱扁莫顷蓉痞烩一卷淀第族锐娘碗睛偶像崇拜与明制造偶像崇拜与明制造 二、偶像（明星）崇拜 挞登橙全签剐娶丝聊倔愤秒锋司惠掉熏呕萧朽盂场秧驴群燎晰谣帕嘎徒样偶像崇拜与明制造偶像崇拜与明制造 偶像崇拜：通过把心目中偏爱的公共人物（明星和杰出人物）理想化和神圣化（idealization and mystification），使之成为迷恋或膜拜的对象。 出掉嚣跋瑶脯餐壳愉县责腻莲馆妨爽陡狱梦区拙揪基痪镍哩酮追狼吝嗣夹偶像崇拜与明制造偶像崇拜与明制造 （一）偶像 Super Star——S.H.E 笑就歌颂，一皱眉头就心痛我没空理会我，只感受你的感受你要往哪走，把我灵魂也带走它为你着了魔，留着有什么用你是电、你是光、你是唯一的神话我只爱你 ，you are my super star你主宰，我崇拜，没有更好的办法只能爱你 you are my super staryou‘re my super star boy手不是手，是温柔的宇宙我这颗小星球，就在你手中转动请看见我，让我有梦可以作我为你发了疯，你必须奖励我你是意义、是天、是地、是神的旨意除了爱你