艺术原理述要(乙编).pdfVIP

■ |114 n鲞望二茎查堡堡鲨茎!圣塑! ‘‘。。HUNDREDSCH0015INARTS 文章编号：1003—9104(2016)02—0114—07 艺术原理述要(乙编)+ 张道一 (东南大学艺术学院，江苏南京210018) 摘要：民间艺术之可贵，虽然有的非常别致，从形式到内容都有许多可取之处，但最主 要的不在技巧的高超，而是情感的纯朴，是肺腑的流露，表现了人与艺术的真正关系。从艺 术学的角度看“民艺”，也就是作为理论的认识，它的作者和作品情况不同，可分为三个层 次：第一个层次，是以农民为主的艺术活动及其作品，也包括牧民、渔民等劳动者在内；第二 个层次，是游方艺人和农民副业；第三个层次，是居肆百工的专业艺人。“周边艺术”这个词 不见于使用，是我为了表述方便所造．主要指两方面的内容：一是不能持久的造型，二是人工 培育的观赏性动植物。“保护非物质文化遗产”就如我国的谚语，“留得青山在，不怕没柴 烧”。当然，“非物质文化遗产”并非是柴，而是流散在民间的财富，历史上的它们创造了时 代的文明。现在，不但有了法律保障，并且由国家出面保护，变成了政府行为。这些措施，在 当前我国的社会情况下，是非常必要、非常及时的。 关键词：艺术理论；民间艺术；周边艺术；非物质文化遗产；艺术学 中图分类号：J0 文献标识ra_oJ：A 者忘本，循流者忘源，人各竭其力于生活之一隅，而丧 四、民间艺术 失其人生之常情。于是世间始立‘艺术’为专科，而 艺术的显现和对人的影响，主要是艺术作品，而 称专长此道者为‘艺术家’。盖‘艺术’与‘艺术家’ 所有的艺术品又是人所创造的。艺术学的研究，归根 兴，而艺术始衰矣!”¨。 结底还是要研究人。艺术创作、艺术欣赏、艺术评论、 “出‘艺术’之深宫，辞‘艺术家’之尊位，对稚子 艺术收藏，是现代生活中不可或缺的一个文化链，每 而教之习艺，执途人而与之论美，谈言微中，亦足以启 个环节的产生与发展，都有其自身的特点和长短，又 发其生知之本能，而归复其人生之常情。是则事事皆 无不与相关的人和社会联系着。 可成艺术，而人人也皆得为艺术家。”¨1 1936年，丰子恺先生住在杭州田家园的别寓中， 人既是艺术的创造者，绝不是只限于少数人。 于lO月13日，自编了一本题为《艺术漫谈》的文集， “人之常情”，有兴有衰，短短数语，情深意切，艺术之 他在卷首写了一篇独特的小序，序说：“有生即有情， 精神跃然而出，这是符合丰先生之性情和主张的。然 有情即有艺术。故艺术非专科，乃人所本能；艺术无 而，审视历史的发展，面对当前的现实，已是“艺术 专家，人人皆生知也。晚近世变多端，人事烦琐，逐末 家”的世界。可能有的年轻人阅历不深，以为这是空 +作者简介：张道一(1932一)，男，汉，山东邹平人，国务院学位委员会第二、三、四届艺术学科评议组召集人，1949年考入华东大学文艺系， 1952年毕业于山东大学艺术系，1956年赴中央工艺美术学院工艺美术研究所从事美术史论研究，先后任华东艺术专科学校、南京艺术学院工艺美 术系教授，东南大学艺术学系主任，东南大学艺术学研究所所长，教授，博士生导师，东南大学艺术学博士后科研流动站合作导师，中华美学学会 第四、五届副会长，全国博士后管理委员会专家组成员，中国工艺美术学会艺术指导、民f．q工艺委员会副主任，《艺术学研究》《美学与艺术学研究》 《中国民间工艺》主编，第三、四、五届江苏省美学学会会长，苏州大学艺术学院院长，山东工艺美术学院名誉院长，联合国教科文组织中国民间艺 术家委员会评审委员，中国文联“卓有成就的美