岳麓版历史必修3《汉代的思想大一统》课件之一.pptVIP

儒家思想的发展历程 作用：使西汉经济迅速恢复 ，国力增强。汉初的“无为”为汉武帝时期的“无不为”打下了坚实基础。 材料一：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 今师异道，人异 论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一 统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” 材料二：“天子受命于天，天下受命于天”， “与天同者大 治，与天异者大乱. ”…… “国家将有失道之败，而天乃先出灾害 以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败 乃至。” 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的请回答：你认为上述观点是否有道理？ 课堂总结 儒家思想的发展历程 * 1、认为人必须顺从自然的思想家是________. 2、精通权术的思想家是________. 3、墨家思想主要代表__________的利益. 秦朝 战国 春秋 原因 地位 主要思想 时代 ？ ？ ？ 西汉 秦崇尚法家，实行暴政。 受压制 秦朝 不符合统治者和时代的需求 受冷落/ 不被重视 仁、礼、为政以德；仁政、民贵君轻…… 春秋战国 原因 地位 主要思想 时代 1、理解汉代儒学成为正统思想的背景 2、掌握汉代新儒学的内容 3、分析汉代儒学成为正统思想的影响。 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 课标解读 课标要求 材料一 汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者过半。…天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 材料二 至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝者而不得会聚。守闾阎者食梁肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。 ——《汉书.食货志》 据材料一指出西汉初为什么采用黄老之学？据材料二并结合所学指出汉初黄老之学无为而治起到什么作用？ 一、西汉初的黄老之学 二、罢黜百家，独尊儒术 （一）原因 1.经济：经济发展 2.政治：政治稳定，但臣下与君主、中央与地方的矛盾尖锐 3.思想：黄老之学不能适应强化中央集权的需要 董仲舒的新儒学思想顺应统治者的需求 1、建立中朝，削弱相权 2、设立剌史，监视地方。 3、实行推恩令，大大削弱诸候国实力。 4、抗击匈奴 抗击匈奴的主要将领 汉武帝改变了西汉初 期和匈奴和亲的政 策，靠“文景之治”积 累的财富和兵力，对 匈奴发动了大规模的 反击。 “罢黜百家， 独尊儒术” 采纳 以下材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张? “春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术” “君权神授”、“天人感应” 二、“罢黜百家，独尊儒术” 材料三 董仲舒说：“古井田法虽难卒行，宜少近古，限民名田，以澹不足，塞并兼之路。”…… “徭役众，赋敛重，百姓贫穷叛去，道多饥人。救之者，省徭役，薄赋敛，出仓谷，振困穷。” 材料四：董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。” “天 道”就是“三纲五常” （三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲； 五常：仁、义、礼、智、信）。君臣、父子、夫妻之间 ，尊卑秩序是永恒不变的 。 仁政：限田、薄敛、省役 “三纲五常” 仁政：限田、薄敛、省役 目的和作用 主要内容 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” 加强中央集权，以思想的 大一统维护政治的大一统 “君权神授” “天人感应” 加强君权和抑制暴政 “三纲五常” 巩固君权，维护统治秩序 缓和阶级矛盾， 维护封建统治 二、罢黜百家，独尊儒术 材料一 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》 材料二 “天子受命于天，天下受命于天子”， “与天同者大治，与天异者大乱” “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。” 材料三 董仲舒说：“古井田法虽难卒行，宜少近古，限民名田，以澹不足，塞并兼之路。