第八章_茶艺茶道.pptVIP

四 茶文化在当今社会生活中的功能 两层含义： 一是指茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。“苦” 、“静”、 “凡” 、“放” 均有相通之处。 禅宗将饮茶一事，为悟道的契机与妙传心印的载体，称“茶禅一味”。 “茶禅一味”的真义，即原本佛法平常，尽在日常茶饭间，“茶禅一味”之茶乃即禅即茶，即茶即禅，以茶喻禅时茶禅不二，乃至以任何一物喻禅时，物禅不二。所谓“闻声见色，无非是禅”，“低首举足，皆成佛道” 。又说一切色是佛色，一切声是佛声”，佛色，佛声者，禅也。 （四）佛教对茶文化发展的贡献 1.高僧们写茶诗、吟茶词、作茶画，或于文人唱和茶事，丰富了茶文化的内容。2.佛教为茶道提供了“梵我一如”的哲学思想及“戒、定、慧”三学的修习理念，深化了茶道的思想内涵，使茶道更有神韵。 3. 促进茶文化在世界各地的传播。 佛教徒的心量：“大道无疆，乾坤一体，区域虽殊，佛性不异。” 三教九流是一家 三教：儒（儒教） 佛（佛教） 道（即道教） 九流：在《汉书?艺文志》分别指：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。 “三教”和“九流”的名称，在汉朝时并不含有贬义。自唐人撰《春秋谷梁序》中，把“九流”“异端”并列后，加之某些佛教徒、道教徒迷信日盛，后人就用“三教九流”来泛指社会上 形形色色、五花八门、各行各业各式人物，从此含有贬义了。 如何