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古代诗歌鉴赏——形象专题 三、事物形象（咏物诗词）鉴赏（第三课时） 学习目标： 1．通过复习学过的咏物诗，初步明确咏物诗的概念、特点； 2．初步明确赏析咏物诗的方法和思路：识记咏物诗中常用的表达手法； 古人很喜欢咏物，仅《全唐诗》收入的咏物诗就有6021首。自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。”（刘熙载《艺概》）从古人咏叹的对象来看，落花、流水、夕阳，大雁、杜鹃、燕子、寒蝉，月亮、松、竹、梅、兰、菊、莲、柳等都是诗歌中常见的所咏之物。咏物诗常在于托物言志。望月怀远、伤春悲秋、见流水则思年华易逝、折柳送别、闻雁思归、听梧桐而心悲凉，客观物象常常寄托着诗人特有的情感；借梅赞其标格高雅节操凝重，借菊赞其欺霜傲雪品格高尚，借莲赞其出淤泥而不染处浊世而气节高洁，借竹赞其根固有节坚贞高雅，借松赞其经冬不凋刚强坚贞，诗人借咏物寄托自己的情感和思想。　 一、总结咏物诗的概念、特点以及常用手法。 （一）复习学过的咏物诗词：贺知章《咏柳》、于谦《石灰吟》、陆游《卜算子·咏梅》、王冕《墨梅》、王安石《梅花》。 （二）明确咏物诗概念 1、定义：咏物诗是一种以客观世界中的具体事物为描写对象的诗体，它将作者的写作目的以及所要表达的思想感情寄寓在物的描写中。 2、特点：内容上以某一物为主要描写对象，抓住其某些特征（形态、色泽、气味、所处环境等）着意描摹，追求“形似”。 思想上往往是托物言志，由物到人，由实到虚，写出物和人共有的精神品格，追求“神似” 。 辨析：咏物诗词与借景抒情诗词的区别 二、如何鉴赏咏物诗 （一）以学过的咏物诗中的一首为例，分析①诗人突出了事物形象的哪些特点（形状、颜色、气味等等）？②联系诗人的生平经历 ③诗人通过事物形象，表达了怎样的感情或理想？ 1、王冕《墨梅》：“我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。” 2、 于谦《石灰吟 》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。” 3、陆游《咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。” （二）总结归纳鉴赏咏物诗的思路和步骤。 1、注意把握所咏之物的形神特点 既然是托物诗，当然要写出所咏之物的形态、色泽、特征。但如果仅仅是客观地描摹，满足于形似，那还不是一首好的咏物诗、一个出色的咏物诗人，应该像高明的摄影师那样，他的镜头要深入对象的灵魂，摄出事物的神韵、品格，也就是说，不但要形似，而且还要神似。所以古人对于咏物诗有一个说法，叫做“不即不离”，就是说不停留在事物的表面上（不滞于物），而要切合所咏之物，写出物的特点（曲尽其妙）。 古人赞赏林和靖（北宋）的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”（《山园小梅》），就是因为作者借月下水边梅枝横斜的侧影，写出了它凛然冰清的神态品格。黄巢（唐）的“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”（《题菊花》），托物言志，借决心改变菊花开放的时间来表明自己推翻李唐王朝的远大政治抱负。来鹄（唐）的“千形万象竟还空，映水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰”（《云》），作者表面上是写云，实际上却是托物咏怀，表达了对不关心人民疾苦的人的愤怒和鄙视。所以，读一首咏物诗，先要体会作者对所咏之物特点的把握和刻画。 2、联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。 咏物，单纯写物不会感人，一般都有诗人的情感在内，有物有情，写出的诗歌才有活力。我们在欣赏一首咏物诗时，要注意作者在所描摹的事物寄托的个性化感情。陶渊明（东晋）咏菊花：“采菊东篱下，悠然见南山。”（《饮酒（五）》）抒写自己的悠然闲适、不慕荣贵的心境。 世间万“物”都有多面性，而诗人在咏物时往往“只取一瓢饮”，也就是说只抓住其中的一个特点来加以发挥，吟咏成章，再加上各人的处境、性格、思想等的差异，因此虽同咏一“物”，而主题大多各异。例如，唐代有三位诗人都写过咏蝉的诗：被人诬陷入狱的骆宾王，发出的是“露重飞难进，风多响易沉”的“患难人”的心声；仕途蹇滞的李商隐，慨叹的是“本以高难饱，徒劳恨费声”的“牢骚人”的遭际；而身居高位、一生平庸的文学宠臣虞似南，表达的却是“居高声自远，非是藉秋风”的“清华”（清高华贵）人的志得意满。他们都抓住了蝉鸣高远的特点，又都糅进了自己的不同感受，堪称咏物的上乘之作。 因此，一首好的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地、有深有浅地透过所咏之物，或流露出作者的人生态度，或寄寓美好的理想，或隐含生活的道理。这都需要我们在解读时细加领悟。 3、咏物诗的