析语文教育中文字的流失.docVIP

析语文教育中文字的流失 ——听韩军老师讲座有感 语文，当自己还是一名在校大学生的时候，这，让我感到无地自容。而现在作为一名刚登上工作岗位的语文教师，这，让我感到心痛。无地自容是因为我那烂的一塌糊涂的写作水平。寒窗十几年，却连一篇像样的文章写不出，更不要说写一篇具有一定文学功底的文章。因此，当心里有许多想法事却苦于无法表达而烂在肚子里，这不仅是我感到痛苦，更让我无地自容，我把这一切归责于自己的不努力。而这也是当代大学生普遍存在的问题。心痛，是因为当我作为语文老师时，才突然发现一切并非完全是由自己所造成。原来，自己是现在语文教育或者说语文教育模式的受害者。想一想，十几年语文的学习，到最后竟然连一段完整的话都连贯不下来，只能东拼西凑，这是何等的悲哀。何等的心痛。但我心底却又深深的恐惧、害怕、甚至懦弱，不敢反驳，害怕反驳，人云亦云，以致于此刻我还在用我所受到的“害”继续在为着“害”。看着那一双双澄澈眼睛看着教室前的我时，会突然闪过一丝惊慌。看着已学了六年语文的学生们在回答问题时，连一句话都结结巴巴的说不连贯时，内心深处会突然涌出一丝愧疚。是什么样的语文教育导致此种情况，在我心中有一种模模糊糊的感觉，一直不明朗。直到二零一零年四月三日在兰州听了韩军老师所做的报告《新语文教育的溜达理念与艺术》后，萦绕在心头的疑惑与迷茫才烟消云散。无疑，这次的兰州之行收获是颇丰的不光为韩军老师在语文教育改革中那执着，孜孜不倦的精神所感，更是与他所宣扬的新语文教育的理念所折。 韩军老师说,新语文教育主张回归两个传统，一是回归五四“新文化”精神的传统，一是回归五四前民族语文教育根本方法的传统。说，我们在语文教育路上失了太多的根本，呼唤中国语文教育的根本。从而有了韩军老师的“新语文教育的溜达理念。”其中，回归语文教育“文字”之本一节，激起了我的深思。 韩军老师说，语文课之独立价值是文字。语文课首要上成文字课。语文老师是文字师。若关注精神，也须由文字引发，有文字贯穿，终落脚于文字，即“着力于精神，着力于文字”。而今日之语文课正像韩军老师所说的唯不关注文字。因此，文字的漠视造成现金语文教育的舍本逐末。这也是造成现今语文教育漏洞百出的最重要的原因。就其根底，我认为有以下几方面的原因。 语文教育的不协调性 语文教育中的人文性与工具性的不统一。 什么是语文？据《语文新课标》所载的，既是交际工具，又承载了人类文化，是工具性与人文性的统一，二者孰轻孰重？许多人认为一个生活在自己母语环境中的人，生下来至多三年就会用这个工具，再上几年学，认识几个字，这个工具就用的得心应手，于是，就更加注重语文的文化性。再加上现今语文教育中评价系统的单一化，固定化与语言文字多向性的不符。导致语文教师“文字自轻”意识根深蒂固，视文字的工具性如无物，在语文的课堂教学中忽视文字之“本”。唯关注内容、主题、哲理、情节、结构、作者等，语文课成为历史课，思想课，音乐课。。。。。。甚至如韩军老师所说的，上的四不像课。这些老师以巧补拙，却美名曰“注重人文”，“加强科学融合”，“为学生精神奠基”。而现今语文教材的编排，则完全忽视了语言文字之本，重载道，轻文本。只关注语文教育的人文精神。殊不知，语文的本体就是语言文字，语文教育必须走在“文字”的路上，否则就会走向自我消亡的悬崖，建立起虚无缥缈，无处觅迹的空中楼阁。语文的人文性与工具性有深刻的相关性，因其“深刻”，不能离开人文讲语文，因其相关联，而非相同，更不能因人文而取代语文教育的“文字之本”。正如韩军老师所讲，语文之独立价值是是文字，语文课首要上成文字课。语文老师首要是文字师。若关注精神也许有文字引发若关注精神，也须由文字引发，由文字贯穿，终落脚于文字，即“着力于精神，着力于文字”。 (二)听，说，读，写的不协调。 语文，中国教育叶圣陶曾给它下了这样的定义，语，即语言，文，即文章。而目前，语文教学中人文性和文学教育强调过了头、出现了强调过头、出现了主次倒置，追求形式的倾向。严重消弱了学生的语文基础。语文教育，主要是语言教学，就是培养出听说读写的能力来，而现行之教育子五四之后，崇尚西术，破传统，不再诵读，不再写文，只推崇千技百巧——西术的和数理的解剖，美诗文随时万段，七宝楼台成断壁残垣，教师滔滔讲析，使得语文的教学以听为主，忽略了读，写，尤其是写。如韩军对诵读所说的，诵乃“心”在支撑。随“心”所欲，道法自然。心到音到，心不到，抑扬顿挫是自然。而诵读之极致是说话，现行教育对对美文的问题化解析，使说失了平和，失了自然，失了质朴，失了生活化。写，问题最大，课堂无写：一无写字，二无写句，三无写作。宣扬人文，传承文化，但却把我们中国最大的传统——汉字，給遗弃了。写字为书写之规范，炼字之精达。现今语文教学中无一正规的汉子教学课，讲求只要能写得让人认识就可以。现