- 1、本文档共12页,可阅读全部内容。
- 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
梅州市高三总复习质检试卷(一模)
一、本大题4小题,每小题3分,共12分。
1.下列词语中加点的字,每对读音都相同的一组是
A.精辟/闭门羹 纤绳/阡陌 殷切/殷忧
B.炽热/诚挚 梦魔/笑靥 稽查/稽首
C.唱和/喝倒彩 砒霜/纰漏 剽悍/剽窃
D.联袂/魅力 蓦然/募集 累次/累及
2.下列语段中,加点的词语使用不恰当的一项是
中国式过马路,是曰友对部分中国人集体闻红灯现象的一种调侃,即”凄够一撮人就可
以走了,和红绿灯无关”、出现这种现象一是受”从众”心理影响,二是即使被抓,处罚也
轻,罚不当罪,从而不顾及吏通安全。闯红灯在很多国家为人所不齿。“中国式过马路”一
经网络传播,立刻引发网友叶交通、国民素质和鲁全意识的讨论。”中国式过马路”谈不上
劣根性.但肯定是一种通病。但全民讨论井且对此忧心忡忡,也是过度解读的表现。
A.调侃 B.罚不当罪 C.不齿 D.忧心忡忡
3.下列句子中,没有语病的一项垦
A.瑞典文学院在11日的一份新闻公告中说:“从历史和社会的视角,莫言用现实和梦幻
的融合在作品中创造了一个令人联想的感官世界。”
B.“元芳,你怎么看”一时成了热词,并被《人民日报》作为论述“互动中筑牢信任的
基石”政治理念,其中不仅关系到营造一种互动的氛围,而且涉及到如何有效互动的
机制和程序。
C.近日,由央视纪录频道摄制的纪录片《舌尖上的中国》在中央电视台综合频道和纪录
频道播出后,大大超过原时段播出的电视剧收视率,让一度远离电视的许多年轻人重
新回到了电视屏幕前。
D.延长退休年龄或实行弹性退休制、事业单位养老保险改革等重大变革,对广大人民群
众并不是一下子就能够愉快接受的,这需要政府部门做好宣传解释工作。
4.依次填人下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分)
道德是历史范畴,道德功能又在于现实地规范行为,在行为的具体的道德规范作用中
使历史现实化。____________。
①即是说,这个社会与这个个人必须具有一个共同体关系,否则,道德的行为规范性就无
法形成与发挥作用。
②这就是为什么政治道德对非政治群体中人不具有行为规范性,基督教道德对于非基督教
群体中人不具有行为规范性的原因。
③这个社会也不是任意社会,而是使个人得以存在的各种群体性生活构成的社会。
④个人在社会中生存,这种说法基于两个前提,即这个个人不是任意个人,而是在特定社
会群体生活中存在的个人。
⑤道德之于个体行为,其规范性获得于社会对个人的规定性与构成性。
A.①⑤④③② B.⑤①②④③ c.①④⑤③② D.⑤④③①②
二、本大属7小属,共3,分。
阅读下面的文字.完成5—9小题。(22分)
王克敬,字叔能,大宁人。既仕,累迁江浙行省照磨,寻升检校。调奉议大夫、如顺州,
以内外艰①不上。除江浙行省左右司都事。廷祐四年,往四明监倭人互市。先是,往监者惧
外魔情叵测.必严兵自卫,如待大致。克敬至,悉去之,抚以恩意,皆帖然无敢哗。有吴人
从军征日本陷于倭者,至是从至中国,诉于克敬,愿还本乡。或恐为祸阶,克敬曰:“岂有军士怀恩德来归而不之纳邪!脱有衅,吾当坐。”事闻,朝廷嘉之。番阳大饥,总管王都申出廪粟赈之,行省欲罪其擅发,克敬曰:“番阳距此千里,比待命,民且死,彼为仁,而吾属顾为不仁平!”都中国得免。拜监察御史.寻迁左司都事。
泰定初,出为绍兴路总管,郡中计口征盐,民困于诛求②,乃上言乞减盐五千引。行省
檄克敬抽分舶货③,拗善④者例籍其货.商人以风沙沙为解,有司不听。克敬曰;“某货出某国,地有远近,货有轻重,冒重险,出万死,舍近而趋远,弃重而取轻,岂人情邪!”具以上闻,众不能夺,商人德之。擢江西遭糜访司副使,转两浙盐运司使,首减绍兴民食盐五千引。明年,擢湖南道廉访使,调海道都漕运万户。是岁.当天历之变,海漕舟有后至直沽者,不果输,复滑而南还,行省欺坐罪督运者,勒其迟趋直沽。克敬以谓:“脱其常年而往返若是,信可罪。今蹈万死,完所漕而辽,岂得已哉!”乃清牛其计石数,附次午所漕舟达京师,省臣从之。入为吏部尚书,乘传至准安,坠马,居吴中养痰。
元统初,起为江浙行省事知政事,请罢富民承佃江淮田,从之。松江欠姓,有岁漕米万
石献京师者,其人既死,子孙贫且行乞,有司仍岁征,弗足则杂置松江田赋中,令民包纳。
克敬曰匹夫妄献米徼名爵以荣一身令身死家破又已夺其爵不可使一郡之人均受其害国用宁乏此耶具论免之。
(选自《元史·王克敬传》,有删改)
[注]①内外艰:父母丧事。②诛求:强制征
文档评论(0)