橘颂教案正式稿.docVIP

橘 颂 屈原 一、教学目的 了解屈原的生平、文学创作及其在中国文学史上的地位 了解《楚辞》的产生及艺术特点 深切领会《橘颂》所思想及精神橘颂》所思想及精神 三、背景材料 1．屈原生平? 约公元前340～公元前278），名平，字原。战国时楚国人。 曾任楚怀五左徒、三闾大夫等职。他博闻强记，少年时代受过良好的教育，有远大的政治理想和高尚的人格。明于治乱，敏于应对。在兼并战争日趋激烈的形势下，主张修明法度，举贤授能，联齐抗秦，使楚立于不败之地。尔后通过改良政治，逐步实现自己的政治理想。屈原初时甚得怀王信任，由于同阶上官大夫的谗毁，竟被疏远流放。怀王昏庸，屡受张仪欺骗，外交失利，兵败地削，最后客死秦国。顷襄王即位，屈原又受令尹子兰为首的亲秦派排挤，再度被流放。公元前278年，秦拔郢都。屈原目睹国土沦丧，民众流徙，遂于次年五月五日以身殉国，自投汨罗江而死。 鲁迅充分肯定了屈原在我国文学史止的地位和作用。他在《汉文学史纲要》中说：屈原“被谗放逐，乃作《离骚》，逸响伟辞，卓绝一世。 2．《楚辞》 “楚辞”又名“骚体诗”，按其名称本义来说，是指楚地歌辞的意思，具有浓厚的地方色彩，是屈原在吸收民间语言和南方歌谣的形式与韵律的基础上发展和创造出来的一种新诗体。 “楚辞”在汉代一般又被称作“赋”，在文学中上有“屈赋”、“骚赋”以至“楚赋”等名称。实际上，汉人把以屈原为代表的楚辞体作品称为“赋”，把楚辞和汉赋混淆起来是不恰当的。“楚辞”是战国时代产生于楚国地区的一种新诗体，而“汉赋”却上适应汉代宫廷需要而发展起来的一种半诗半文或带韵散文之类的作品。 3．“楚辞”也受到《诗经》的影响，但与《诗经》相比，“楚辞”所表现出来的进步也是很明显的。 第一、《诗经》是我国历史早期的作品，主要属于群众性集体创作，有浓厚的民歌色彩。楚辞由屈原创造，是诗人吸取民间文学的营养并加以创造性提高的结果。 第二、《诗经》多以四字句为定格，篇章比较短，风格比较朴素。楚辞的篇幅扩大了，句式参差错落，更富于变化。 第三、《诗经》产生于北方，代表了当时的中原文化。楚辞则是南方楚地的文学，昌我国当时南方文化高度发展的产物。 4．《橘颂》 《九章》是九首各自独立的诗篇，有《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。除《橘颂》外，都作于诗人流放期间，内容全为忧国伤时的抒情，比《离骚》更为凄苦和沉痛。《橘颂》选自组诗《九章》。 南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。《汉书》盛称“江陵千树橘”，早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。《晏子春秋》记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作——《橘颂》。 四、作品串讲 南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。《汉书》盛称“江陵千树橘”，早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。《晏子春秋》记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作——《橘颂》。 后皇嘉树，橘徕服兮。后皇：皇天后土。嘉：美，或释为生育。徕：同“来”。服：服习南国水土。橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。受命不迁，生南国兮。你的品性坚贞不变，生长在江南的国度啊。深固难徙，更壹志兮。根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。绿叶素荣，纷其可喜兮。绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。曾(céng层)枝剡(yǎn演)棘，圆果抟(tuán团)兮。曾：通“层”。曾枝，层层枝叶。剡棘：尖刺。橘枝有刺。圆果：指橘子。抟：通“团”，指橘子长得圆美。枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。青黄杂糅，文章烂兮。青黄杂糅：橘子皮色有青有黄，相互错杂。文章：文采，此指橘子色彩。烂：灿烂。青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。精色内白，类任道兮。　精色：橘子外表颜色鲜明。内白：橘子内瓤洁白。任：担当重任。外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。纷缊yūn 宜修，姱(kuā)而不丑兮。纷緼：同“氛氲”，香气盛貌。宜脩：美好。姱：美好。长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。嗟尔幼志，有以异兮。啊，你幼年的志向，就与众不同啊。独立不迁，岂不可喜兮?　独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。深固难徙，廓其无求兮。廓：空廓，此指胸怀开阔。坚定不移的品性，你心胸开阔无所私求啊。苏世独立，横而不流兮。　苏世：在世上保持清醒，或曰疏远俗世。横：横立世上，或释为栏木，以喻自我约束。不流：不随从流