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浅谈歌唱语言的归韵问题 汪 晓 万 （上饶师范学院音乐系，江西上饶 334001） 摘要：正确理解歌唱语言中的归韵问题，是学好歌唱的重要环节，然而目前国内声乐界对归韵有不同理解。本文对其中两种最有影响的观点，分别进行了细致的分析和研究。 关键词：归韵；字腹；十三辙；收音 对于歌唱语言的“归韵”问题，许多声乐家的著作中都有过阐述。按理说，这个问题毋须再谈。然而，笔者在拜读一些声乐著作时，却发现这个本不该有问题的词汇，却有迥然不同的理解。因此，笔者觉得很有必要赘言几句，以免声乐学习者产生迷惑。 目前，国内声乐界对“归韵”的理解虽有多种，但最主要的有两种： 第一种观点，认为“归韵”等同于“收音”。持这种观点的人把咬字吐词的过程分为三个阶段，即出声——引长——归韵（收声）。他们一般把第二个阶段“引长”理解为“引长字腹”，即只强调韵母中发音最响亮的那个母音——字腹，对复韵母及鼻韵母亦是如此。而第三阶段则或为“归韵”，或为“收声”，这里的区分主要看韵尾的不同而定：“传统唱法把收音分为‘归韵’和‘收声’。‘归韵’指母音‘i、u、o，’而‘收声’是指字尾带有子音‘n、ng宋承宪先生在其编著的《歌唱咬字训练与十三辙》一书中，把需要收音和归韵的韵母分为八类，分别是： 1、怀来类：含ai、uai，引腹是a，归入i音收声，实际音响为 a→e即可； 2、灰堆类：含ei、uei。引腹是e，归入i音收声，实际音响为e应唱作e。 3、遥条类：含ao、iao。引腹为a，归入o音收声； 4、由求类：含ou、iou。引腹为o，归入u音收声； 5、言前类：含an,ian,uan,üan。引腹为a，归韵时舌尖上抬“抵腭”而收； 6、人辰类：含en,in,uen,ün 。引腹为e，归韵时抵腭而收； 7、江阳类：含ang，iang，uang。引腹为a音，归韵时气息穿鼻腔发出ng收声； 8、中东类（或庚东类）：含eng，ong，ing。引腹分别为e、o、e，归韵时仍为“穿鼻”型。 第二种观点，认为“归韵就是要把每个字音的‘韵’（母）唱准确，不要唱成、另外的字韵。例如：把“广大”的“ang”，唱成了‘a’韵，听起来‘广大’就变成了“寡大”了”。[2]（P18）持这种观点的人一般把咬字吐词的过程看成是：出声——归韵——收音三个部分，这里“归韵”与“收音”完全是两个概念。这里的“归韵”可以理解成把引长的部分放在本韵里唱，而不是只强调其中一个最响亮的母音。如“白字”，引长的不是“a”，而是“ai”音（哀韵）。“归韵的‘归’正是强调要唱出这个字的本韵，不要离开本字韵，唱成另外的什么韵。”[2]（P18） 下面，对这二种观点的利弊进行探讨。 先说第一种观点。笔者发现，持第一种观点的声乐家大多是持西洋唱法或曾受训于西洋唱法，而且大多是建国后从各类院校培养出来的。这就不得不让人想到，他们是否借鉴了西洋唱法中的语言处理规则？（不管是否有意识地借鉴）。我们知道，西洋歌唱的语言，特别是意大利语，引长延伸的只有五个母音，即a、e、i、o、u。如享德尔的《绿树成萌》中，“om bra mai fu”中“om”延长六拍，主要在“o”上，只在第六拍快结束时迅速到“m”音，而“mai”则唱“ m—a—i”，它不等同于汉语拼音的“mai”（“麦”音），但持第一种观点的人却是把“mai”（“麦”音）唱成“ma（引长）—i（收声）”。从这里可以看出，这一种观点很有可能是借鉴西洋歌唱语言的处理规则的。其优点有二：首先，便于学生打开喉咙歌唱，如“ai”唱成“a—i”，“ang”唱成“a—ng”；其次是便于初学声乐者把握好正确的母音口型。 其不足之处，也可从二个方面进行讨论。首先，按此观点，“归韵”与“收音”是对不同韵母的同一步骤，即以“i，o， u” 为后缀的复韵母，要“收音”，对鼻韵母如“an,en, ang,eng,ong”等复韵母的收音才算是“归韵”，这就是说，只有鼻韵母才有“韵”要“归”，其他复韵母则只有引长母音加收音，如“ai”是“a+i”。而事实上，汉语文字有十三韵脚，即十三本辙。其中有许多韵辙是不能按1+1的方式读的，如“怀来辙”、“灰堆辙”、“遥条辙”、“油求辙”，它们和鼻韵母一样，是一种整体性的韵脚，是不可拆开分读的。这就像词语中的单纯词，如“蝙蝠”、“琵琶”，是不能拆成“蝙”和“蝠”、“琵”和“琶”的。十三辙是汉语言的十三个韵，而汉语拼音则是用来给汉语注音的，是先有汉语十三韵而后有汉语拼音的。歌者如果单纯对注音符号（拼音）做文章，是容易出现偏颇的。其次，这种观点在演唱长音的复韵母或鼻韵母时，极易产生“走韵”的现象。如“白云下面马儿跑”中的“跑”字，按此观点唱成“P—a（拖长）—o（收声）”，听者易听成“白云下面马儿爬——噢”；再如“恨是高山，仇是海”中的“山”、“海”字都是重点强调并拖长