(魏晋隋唐考古)魏晋隋唐考古1.ppt

汉魏洛阳城瓦当的变化（《考古》1996年10期） 东汉—魏晋，流行云纹瓦当。魏晋时期在云纹的外圈通常装饰锯齿纹带。 北魏始莲花瓦当取代云纹。在一些规格教高的建筑中还使用兽面纹瓦当。 瓦文（《考古》1973年4期） 在北魏房址出土，有隤主、匠、轮、削人、昆人等。 四、大夏统万城 统万城是十六国大夏的都城，在陕西省靖边白城子（《考古》1981年3期）。413年由赫连勃勃建，“统一天下，君临万邦”。994年北宋毁之。分东、西两城，两城外围以外郭城（残破，东西墙相距10里），西城是内城（东城后建）。两城呈长方形，中有墙垣。内城中部偏南的建筑基址可能是宫殿。城墙、马面等用三合土（砂、黏土、石灰）夯筑，呈灰白色。马面内中空，可做仓库。 * 2、汉魏洛阳相关遗存 灵台：汉魏洛阳南郊（今偃师），范围220*200，中心为一的夯土高台（残41*31米），残高8米。台的四周有上下两层平台，下为回廊，上面的台四面各有5间建筑。建筑四壁为涂色的草拌泥（分别为青、红、白、黑）。中心台顶“上平无屋”。灵台始建于东汉，是全国最大的天文台。张衡曾直接领导灵台的工作，设计制造了浑天仪等。魏晋沿用，北魏废弃，台上建为砖塔。（《考古》1978年1期） 正始石经：在洛阳太学旧址，曾发现了曹魏正始中用金文、篆文、隶书三种字体刻写的《尚书》《春秋》等残石。也称“三体石经”。与东汉“熹平石经”并称。（《考古》1982年4期） 晋辟雍碑：20世纪30年代在三体石经之南发现，立于西晋，“大晋龙兴皇帝三临辟雍，皇太子又再莅之，盛德隆熙之颂”。 三、北魏洛阳（重点） 1北魏都洛之前概况 A嘎仙洞 B平城的辟雍遗址 2杨衒之与《洛阳伽蓝记》 3北魏洛阳布局 4永宁寺（重点） 5汉魏洛阳的瓦当 永宁寺 青州 二、研究的取向和侧重点 1、城市遗址（侧重都城考古，探讨都城的演进及对边 远地区和域外的影响，都城所反映的中古社会的面貌） 2、墓葬研究（分期、分区，等级制度的探讨是重要内 容） 3、手工业遗迹和遗物（陶瓷考古是重点，窑址 发掘及工艺研究） 4、边疆考古具有特殊意义（高句丽、渤海） 5、宗教遗存（突出佛教遗存） 6、中西交通考古 思考 1、历史时期考古与史前考古在理论探讨上的异同 2、历史时期考古与史前考古在方法论上的异同（地层学和类 型学，文献，年代学） 第一讲 城市遗址 城市出现于龙山时代晚期（BC2500-2000），是氏族社会到文明社会的重要标志（城市革命），由聚落到城市。 东周之前的城市，以宗庙宫室为中心，宫庙一体。 东周时期列国都城“两城制”，即以宫庙为中心的宫城和以平民居住区、工商业为主的“郭城：（杜正胜称之为”第二次城市革命“）。地方小城兴起，数量增加。 秦汉都城仍以宫殿为主；里坊和市正式纳入城市规划；宗庙与宫分离，在城市规划中处于次要地位；中轴线设计思想不明确；地方城市的确立，与郡县制度相合，形成以地缘政治为主体的社会结构。 魏晋南北朝城址中原地区主要有邺城、汉魏洛阳、南方地区主要有六朝建康、吴武昌。北方地区主要有大夏统万城、北魏盛乐故城、平城、高句丽五女山城、国内城。 隋唐时期城址主要有长安、洛阳等都城、扬州等地方商业城市。渤海的上京、中京等也具有重要意义。 一、邺城 邺北城，邺南城； 复原主要依靠《水经注》《三都赋》等； 邺北城的平面布局（重点）； 邺南城的平面布局（次重点）； 南墙地下通道 二、汉魏洛阳 1 魏晋洛阳的变化 A西北角筑金墉（墙）城 B北墙修马面 C营建洛阳宫、废弃汉之南宫 关于本课程的几点说明 魏晋南北朝隋唐考古属于历史时期考古的范畴。 历史时期考古与史前考古在理论与方法上的异同。在理论上的探讨前者还很少，在方法上，层位学（地层学）依然适用，但更多地要解决平面上的问题（即共时性问题，在城市、窑址等大规模手工业作坊上体现的更明显）；由于遗存类别的极大丰富，类型学在扩展（比如建筑构件细部的演进、壁画人物服饰的变化等等）的同时也滋生了新的特点，生产的规模化使产品的面目一律，工艺的进步、社会的不同需求、工匠的艺术创造增加了类型学把握的维度和难度。年代学上C14等已不太适用，更多的纪年材料使断代更为准确。这段历史因为有了考古学的成果变得质感凝重，而丰富的文献史料则使这段考古更为“人性化”，考古学的解释更符合历史之真实。但对文献史料要辨证地利用（一辨伪、二全面、三忌生搬硬套）。 历史学的要素，时间、地点、人物（事件）、为何（when, where, who, why）, 相应的考古学的要素：时间、地点、遗存（remains）和how（遗存如何反映历史事实的）。此外还要充分认识到考古学的局限性。 学好这段考古，要求是对中国中古史有清楚的认识（年表、历史地图、文化史基本知识），对这一时期的文献有基本的了解，有一定的考古学