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诗骨——陈子昂
诗骨——陈子昂 11文秘1 王 玮 20111003143 一、生平介绍 陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。 二、诗歌理论 1、陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中提出“兴寄”、“风骨”的主张。它代表初盛唐崇尚风骨的审美思潮，为唐诗的健康发展确立了正确的方向。 陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》云：“文章道弊五百年矣！汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以咏叹。思古人常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者相视而笑。……” 二、诗歌理论 2、初唐诗文革新的先驱 陈子昂是继初唐四杰只后，以更坚决的态度反对齐梁诗风的统治，在理论和实践创作上都表现了鲜明的创造革新精神。陈子昂论诗标举风骨、兴寄，其《感遇》诗38首和《蓟丘览古》、《登幽州台歌》等诗，讽刺现实，慨叹身世，感情浓烈昂扬；其散文也质朴刚健，这使他成为初唐诗文革新的先驱。有《陈子昂集》十卷。 三、代表作 《登幽州台歌》 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 诗歌赏析： 1、悲怆中融入建功立业的豪情。这是“开创者的高蹈胸怀，一种积极进取、得风气先得伟大孤独感。它豪壮而并不悲痛。——李泽厚《美的历程》 2、语言的朴素洗练。 3、艺术手法以虚带实： 方位（空间）是实，古人、来者（时间性想象）是虚，用“不见”结合，求之科学无讲，艺术却是成功的。 4、浓烈壮大的感情基调、慷慨悲歌，拉开了盛唐风骨的序幕。 四、研究综述 （一）陈子昂生平研究 郑振铎《文学大纲》 赵景深《中国文学小史》 谭正璧《中国文学家大辞典》 梁廷灿《历代名人生卒年表》 彭庆生《陈子昂生卒年考》 四、研究综述 （二）陈子昂思想和政治品格研究 游国恩等编的《中国文学史》 韩理洲《生平和思想》 冯良方《陈子昂的天人合一思想四论》 韩云波的《陈子昂的侠气与初唐文学革命──兼论陈子昂对前代文化的集成和改造》 四、研究综述 （三）陈子昂文学研究 朱东润的《中国文学批评史大纲》 郭绍虞的《中国文学批评史》 罗根泽的《中国文学批评史》 * *
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