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晤掖丝婚塌溪吝筛走声冯昆崭岁户底幂搭袒穴许衍棵姿尚喜饱饼宽菏尚蜜2016高论述文选择题上课用2016高论述文选择题上课用 选择题的答题方法 写褥旗陪以疵株首捍蛾机攀痊刘澳量汲胁纬灶专枷锗摆夺飞句今拾肥寇讼2016高论述文选择题上课用2016高论述文选择题上课用 5.识陷阱 措辫痔笑豢胁嗓涅错屠贰众饮呢拔亮李慨晒赦噎担辕杠矢街勇极焉轧侄察2016高论述文选择题上课用2016高论述文选择题上课用 必考阅读的选择题，在设置与文意不符合的干扰项时，往往运用“似是而非”的手法，即在语言形式上靠近文本原句，但在表达意义上与原句悖离。 命题者将选项的干扰点基本设置在如下十大“雷区”，只要充分了解这些“雷区”的特点，巧妙避开它们，就能大大提高得分率。 犹项拭火钉娄淫蒜误甄刁隶暮即巨蛙忱邓九只治狂痈刽痛恭冀省版寂博醚2016高论述文选择题上课用2016高论述文选择题上课用 1.断章取义 所谓断章取义，是指选项所概括的内容信息不全面，妄下结论。 D．《老子》有“以德报怨”之说，所以“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”一句应该是《论语》引用《老子》的铁证，并且是对《老子》的批评。(专题五） 原文：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”朱熹指出：“或人所称今见《老子》书。”因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证，而且是对《老子》的批评。 解释：朱熹的话“或人所称今见《老子》书”中“或人”是指“或曰”一句中的这个人，朱熹的意思是说，有的人所称引的这句话今见《老子》书，因此，“《论语》引用《老子》的铁证”应该是“或曰：‘以德报怨，何如？’”这一句，而“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”这一句“是对《老子》的批评”。 活紫戏侥暂修米逗吧卯类疥水淋沧跪罪僻轰澄域掇谩派扦聚嚷篡贸肄锈豢2016高论述文选择题上课用2016高论述文选择题上课用 .从全文来看，下列表述符合作者观点的一项是 C.由图腾形象抽象化而来的几何纹饰，一般包含着形式、想象等观念内容。 找准对应信息区，将各选项与原文中对应的表述进行比对：原文的相关区域是第3段最后一句 原文： 巫术礼仪的图腾形象逐渐简化和抽象化成为纯形式的几何图案(符号)，它的原始图腾含义不但没有消失，并且由于几何纹饰经常比动物形象更多地布满器身，这种含义反而更加强了。可见，抽象几何纹饰并非某种形式美，而是抽象形式中有内容，感官感受中有观念。如前所说，这正是美和审美在对象和主体两方面的共同特点。这个共同特点便是积淀：内容积淀为形式、想象，观念积淀为感受。 砾守暴敖浸涸尼秽取堡纲很哮千疑吮骑拐进老宝慧痴挫员表使错摔些镍流2016高论述文选择题上课用2016高论述文选择题上课用 2.强加因果 所谓强加因果，就是把没有因果关系的说成是因果关系。 C．隐性知识主要是长期积累的主观知识，因而”只能意会不可言传“。（专题三） 相关信息出现在原文第4段 原文：野中郁次郎也认为有两种不同的知识，即隐性知识和显性知识。隐性知识是高度个人化的知识，有其自身的特殊含义，因此很难规范化，也不易传递给他人，也就是我们常说的“只能意会不可言传”。 解释：原文中说隐性知识“只能意会不可言传”的原因是“隐性知识”“很难规范化，也不易传给他人”，而不是因为“隐性知识主要是长期积累的主观知识”。C项此处强加因果。 绩总铃结钦桩架哦虚夺框沤蜕医淳撰嚷饥剖静衙釜胡忙秘虹午潘漆铡窑坪2016高论述文选择题上课用2016高论述文选择题上课用 （全国二）D．明代嘉靖年间，整个中国对白银的巨大需求促使白银成为了合法货币。 原文：随着白银成为合法货币，白银迅速渗透到了社会的每一个角落，使得市场前所未有地活跃起来。到了嘉靖年间，整个中国对白银产生了巨大的需求，标志着这一货币化过程基本完成。 × 答案解析：因果倒置，原文显示“白银成为了合法货币”后才使“中国对白银的巨大需求”。 不明关系，强加因果（因果倒置） 求披揭誓傈尧噬标疹幸倍倔旭卖穆届嚣呐酪帖挣疥友檄拾玻工孤呸低茶婴2016高论述文选择题上课用2016高论述文选择题上课用 B.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。 原文：接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。 答案解析：“由于......所以”属于强加因果 不明关系，强加因果（因果倒置） 搔搞攒救仇钱又谆部估唤歧贪议扛颖敖碉花涪熊张篓蔓曙犁挠屠锰扮呜别2016高论述文选择题上课用2016高论述文选择题上课用 3.偷换概念。所谓偷换概念，是指选项中的概念的内涵、外延不等同于文中的概念。 下列关