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六：《陋室铭》（刘禹锡 唐） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 一、解释加点词的含义?????? 1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。名：出名?灵：灵验，神奇2、斯是陋室：斯：这?。 3、惟吾德馨：德馨：品德高尚。4、无丝竹之乱耳：丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。5、无案牍之劳形：案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。6、何陋之有？：何：什么。提宾的标志 调素琴：弹奏 ，不加装饰的琴 鸿儒：大儒，博学的人。 二、译句 1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，没有官府的公文使身心劳累。 2、斯是陋室，惟吾德馨。这（虽）是间简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了。） 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑的是渊博的学者，往来的没有知识浅薄的人。 4、孔子云：“何陋之有？”孔子说：“有什么简陋的呢？” 5、苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓碧绿长到阶上，草色青葱映入帘里。 三、回答下列问题 ①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因（或点明全文主旨）:斯是陋室，惟吾德馨? ②室主人生活情趣高雅的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ③文中描写陋室环境清幽、恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。? ④表现陋室主人交往人物不俗的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ⑤用典故赞美陋室的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 ⑥《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？ ⑦作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 ⑧《陋室铭》中与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。 9、统领全文的一句是什么？斯是陋室，惟吾德馨。 10、文中点睛之笔是哪句？何陋之有。它的前一句：君子居之。出自《论语 ·子罕》。言外之意是：自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所居陋室也就不陋了。用它结尾作用：画龙点睛，总结全文，与开头“惟吾德馨”相呼应，有力地表达了作者甘居陋室不以为陋的高尚情操。 11、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）：表达了作者不慕荣利保持高尚节操的愿望和不求闻达安贫乐道的生活情趣。 12、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。含文体标志的题目如： 马说，五柳先生传，西游记 13、作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，试对作者的这种交友之道作辩证的分析。 作者讲究择友交往，重视“无友不如己者”的儒家交友之道，这一点值得我们借鉴学习。但是作者的这种交友之道，多少反映了他孤芳自赏，清高独傲的思想倾向，这是不足取的。 14、用自己的语言概括陋室的特点：自然环境清幽、交往人物不俗、生活情趣高雅。 15、古代的高雅之士常在诗文中表现他们对居室环境之美的追求，请举一个这样的例子。 苔痕上阶绿，草色入帘青；宁可食无肉，不可居无竹。 七：《爱莲说》（北宋哲学家周敦颐） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 一、解释文中加点的词语。 1、可爱者甚蕃：多。2、益：副词，更。3 、植：树立。4、鲜：少。 5、亵：亲近而不庄重。6、宜：应当7独：只，仅 8、濯清涟而不妖：濯：洗涤。妖：美丽而不庄重。9、不蔓不枝：蔓：生藤蔓。枝：长冗枝。不染：沾染。予谓菊：认为。花之君子：的，品德高尚的人。 二、翻译： 1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我只喜爱莲花，（因为它）从淤泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过却并不显得妖媚。 2、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。（藕梗）中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节，香气在远处就更显得清香，笔直而洁净地立在那里。 3、可远观而不可亵玩焉。(人们)只可以在远处观赏，却不能轻易地玩弄啊。 5、莲，花之君子者也。????????? 莲是花中的君子。 6、菊之爱，陶后鲜有闻。对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。 7、莲之爱，同予者何人？对莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 8、牡丹之爱，宜乎众矣。对牡丹的喜爱，当然人很多了。 三、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追名逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。 四．本文采用