西安交大少年班预科二上期语文期末总结(2012级).doc

诗经 体例 风 明快活泼 （全国各地） 典雅庄重 （大雅、小雅） 肃穆徐缓 （周颂、商颂、鲁颂） 征夫之苦 劳人之怨 黍离之悲 宴饮之欢 亲朋戚阔 男女哀乐 艺术 ·句式以四言为主 ·重章叠句的运用 ·语言质朴、形象鲜明 ·赋、比、兴的表现手法 赋：是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。 比：朱熹：“比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。 兴：朱熹：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，用其他东西引出要说的内容。 影响 五经之首，文学之源 对诗歌：《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。在辞赋、颂、赞、诔、箴、铭等特殊的韵文文体中，运用得很普遍。 《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。但杂言句式所占比例很低。只有个别诗是以杂言为主的，如《伐檀》。以四言句为主干，可以由此推想当时演唱《诗经》的音乐旋律，是比较平稳和比较简单的。至汉代以后，四言诗虽断断续续一直有人写，但已不再是一种重要的诗型了。反而在辞赋、颂、赞、诔、箴、铭等特殊的韵文文体中，运用得很普遍。 对社会：《诗经》全面地展示了中国周代时期（西周、东周、东周春秋中期）的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。 其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。，《诗经》在总体上，具有显著的政治与道德色彩。无论是主要产生于社会上层的大、小《雅》，还是主要产生于民间的《国风》，都有相当数量的诗歌，密切联系时事政治，批判统治者的举措失当和道德败坏。其意义虽主要在于要求维护合理合度的统治，给予人民以较为宽松、可以维持生存的条件，但这对于社会的发展，当然是有价值的。 如何理解诗经的“温柔敦厚”风格？ ①包含着劳动人民淳朴的思想感情，他们的爱情纯真，生活朴素，个性率真大胆，在他们的诗中不会有绮靡，伤感和缠绵悱恻的情调； ②《诗经》重现实，源于人民现实中浓厚的乡土气息和生活气息，带有清新自然、浑朴自然的口语风格。 唐代孔颖达曾在《礼记正义》中说道：“温，谓颜色温润；柔，谓性情和柔。诗依违讽谏，不指切事情，故曰温柔敦厚诗教也。”这种温柔敦厚的诗风对后世产生了极大的影响，明显地表现在楚辞、唐诗和宋词等不少作品之中。 如何理解诗经的“风雅”传统？ “感于哀乐，缘事而发”——诗以言志 “乐而不淫，哀而不伤”——温柔敦厚 内容蕴含了对社会现实生活的热情关注，以及直面苦乐人生的现实主义精神 怨情与悲愤之作并未导致对生的彻底厌倦和否定，以及对政治王权的全面否定 何谓《诗经》“六义”？ 风、雅、颂与赋、比、兴被统称为《诗经》“六义”，成为《诗经》最具代表性的六个特点。 “风雅”和“比兴”更成为《诗经》中所体现出来的现实主义创作精神的代称。 重要作品：子衿、静女、将仲子、桃夭 静女 《诗经 ·邶(bèi)风》 静女其姝(shū)，俟(sì)我于城隅(yú)。爱而不见（xiàn），搔首踟(chí)蹰(chú)。 静女其娈(luán)，贻(yí)我彤(tóng)管。彤管有炜(wěi)，说(yuè)怿(yì)女(rǔ)美。 自牧归(kuì)荑(tí)，洵(xún)美且异。匪(fēi)女(rǔ)之为美，美人之贻。 ⑴静女：文雅的姑娘。静：娴静。 ⑵邶（bèi）：邶国(今河南汤阴境内)。 ⑶其姝（shū）：姝,美丽。其,形容词词头。下面“静女其娈”的“其”用法相同。 ⑷俟（sì）：等待，等候。 ⑸城隅（yú）：城上的角楼。一说是城边的角落。 ⑹爱:通“薆(ài)”隐藏，遮掩。 ⑺见（xiàn）：通“现”，出现。一说是看见。 ⑻踟蹰（chí chú）：双声连绵词，亦作“踟躇”，心里迟疑，要走不走的样子。 ⑼娈（luán）：美好。 ⑽贻（yí）：赠送。 ⑾彤（tóng）管：红色的管萧。管，管萧，有人说是带有红色色泽的茅草根部。 ⑿炜（wěi）:鲜明有光的样子。 ⒀说怿（yuè yì）：喜爱。说，通“悦”，和“怿”一样，都是喜爱的意思。 ⒁女（rǔ）：通“汝”，你。这里指代“彤管”。 ⒂牧：野外放牧的地方。 ⒃归荑（kuì tí）：赠送荑草。归，通“馈”，赠送。荑，初生的茅草。 ⒄洵（xún）：通“恂”，的确，确实