论回鹘文化对西夏的影响.doc

论回鹘文化对西夏的影响 【 内容 提要】本文利用北京国家图书馆收藏的西夏文 文献 及敦煌、吐鲁番发现的回鹘文文献，结合汉文史书的有关记载，论述了回鹘与西夏文化间的密切关系，指出回鹘文化对西夏之语言文字、宗教信仰、佛教 艺术 和风俗习惯都方面都有程度不同的 影响 ，考定自1037年至1090年受西夏王之命主持《西夏文大藏经》翻译事业的国师白法信和后继者白智光其实都是来自龟兹的回鹘高僧。 【关键词】文化西夏文文献佛教大藏经回鹘 一回鹘与西夏之 历史 关系 西夏（1038～1227）是党项人于1038年建立的一个地方割据政权。党项本为古代羌族的一支，在安史之乱爆发后，归附于唐朝的西夏残部被内迁入陕甘宁交界地区。唐末，首领拓跋思恭因参与镇压黄巢起义有功而被授予夏州（治今内蒙古自治区与陕西靖边县北交界处）定难军节度使职，赐姓李。唐末以来，中原板荡，夏州西夏政权偏处一隅，实力不断壮大，终成与中原对峙的割据政权。1038年，夏主元昊正式建立大夏国，定都兴庆府（今银川市），鼎盛时奄有今宁夏全部、甘肃大部合陕西、青海及内蒙古自治区的一部分，从元昊至末主李睍共传10帝，历190年，先后与宋、辽、金等政权并存成犄角之势，又与回鹘、吐蕃等势力发生摩擦，于1227年被蒙古汗国所灭。 回鹘与西夏在西北历史上都影响甚大，但二者的接触，直到10世纪30年代以后才见诸史册。《旧五代史·党项传》载： [后唐长兴三年（932）]，河西回鹘朝贡“ 中国 ”，道其部落，辄邀劫之，执其使者，卖之他族，以易牛马。 当时，回鹘已于甘州（今甘肃张掖市）建立了自己的政权，控制着丝绸之路河西段的贸易。而势力已迅速壮大起来的西夏触角也延伸到丝绸之路东端的重镇灵州（今宁夏灵武县），并劫掠甘州回鹘入中原的贡使，由此而受到了后唐明宗的严厉打击。 982年，李继迁起兵反宋，确立了南下中原必先取河西的战略方针，盘踞凉州（今甘肃武威市）的吐蕃和甘州的回鹘 自然 就成了西夏的首要目标。为结交北宋以共拒西夏，1001年甘州回鹘可汗禄胜遣使曹万通入宋朝贡，“万通自言任本国枢密使。本国东至黄河，西至雪山，有小郡数百，甲马甚精习，愿朝廷命使统领，使得缚继迁以献”。[1]得到宋真宗的赞许，曹万通被授予左神武大将军，回鹘联宋攻夏方略初告成功，以后又由吐蕃加入联盟，大大加强了回鹘反击西夏的力量与信心。于是，甘州回鹘屡屡向西夏发难，多次给西夏以沉重打击，有力地遏制了西夏西进的势头。 宋、回鹘、吐蕃联盟的存在使西夏如梗在喉，压力巨大。为摆脱窘境，不得不向远在东北的辽朝投以橄榄枝。1008年，应西夏所请，辽出兵攻甘州回鹘，“降其王耶剌里，抚慰而还”。[2]看来辽并未全力以赴攻克甘州，而是虚晃一枪便匆匆撤军了。1015年，甘州回鹘再战西夏，从其手中收复了西夏刚从吐蕃那里攫取的经营河西的重镇——凉州，基本上将西夏势力逐出了河西。但是，西夏的既定方针未变，从未放弃对河西的觊觎，韬光养晦，志在必得。经过10余年的养精蓄锐，终于在1028年寻得机会，以突袭战术一举攻克了甘州，回鹘“夜落隔归顺王仓促出奔，元昊置兵戍其地而还”。[3]借其余威，西夏又乘胜从回鹘手中拿下了凉州，并以之作为经营河西的大本营。由于此时盘踞湟水的吐蕃势力还相当强大，为确保甘、凉的安全，西夏未敢乘胜西征而是集中兵力南下攻打吐蕃。1035年，后方已基本稳固的西夏始放开手脚，挥军西向，直取归义军统治下的肃（今甘肃省酒泉市）、瓜（今甘肃省安西县）、沙（今甘肃省敦煌市）三州。史载： [景祐三年（1036）十二月辛未，元昊]再举兵攻回纥，陷瓜、沙、肃三州，尽有河西旧地。[4] 值得注意的是，当时抵抗西夏军队的不是归义军势力而是回鹘，说明当时统治肃、瓜、沙的归义军势力已相当衰弱，回鹘势力却很强大，以致成为归义军政权抵抗西夏的中流砥柱。 西夏击败回鹘，占领肃、瓜、沙三州，并不意味着回鹘势力的消亡。相反，回鹘不仅依然存在，而且还很强大，并有力量向西夏发起进攻。南宋李焘记载说： [庆历元年（1041）四月甲申]徙秦凤路部署、知秦州、定国[军]留后曹琮为陕西路副都部署，兼经略安抚缘边招讨副使……曹欲诱吐蕃犄角图贼（即西夏——引者），得西州旧贾，使谕意。而沙州镇国王子遣使奉书曰：“我本唐甥，天子实吾舅也。自党项破甘凉，遂与汉隔。今愿率首领为朝廷击贼。”上善琮策，故使副[陈]执中寻加步军副都指挥使。（原注：琮本传载此三事皆不得其时，今附见，更须考之。除步军副帅乃五月己巳，今附见）。[5] 这一记载说明，当时沙州回鹘的势力是不小的，他们在“镇国王子”的率领下与西夏展开斗争，并得到了宋秦州知州曹琮的支持。既然有王子，就应有可汗。其实，在沙州回鹘朝贡宋朝的记录中就二度出现有可汗称号，即庆历元年（1041）十月和翌年二月的遣使人“沙州北亭可汗”。综合多种因素，我