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论语.克己复礼》课堂实录
浙江省慈溪中学??黄孟轲? ?
“克己复礼”背后站立着一个怎样的孔子? 一、导入:国学热中说《论语》师:近来国学正热,儒学尤其热,《论语》与孔子更是一派火热。大家中央电视台的百家讲坛,一个是易中天品三国,还有一个是……生(齐声):于丹。师:于丹她讲得最红的是……生(齐声):《论语心得》,还有《庄子心得》师: 2500多年的那个孔子,居然会热得如此。在这当中,既有实在的,让中华传统文化得以弘扬;可有些则是炒作,有的更是盲目的复古。那么我们作为高中学生,能够实实在在地读读《论语》,能够同两千多年的孔子,同他的灵魂、他的人生,他的思想、他的博大精深的儒家的学说做些交流和接触,那是非常必要的。我给大家提个问题:你觉得怎样的人来上《论语》最好?其实我觉得我来上最好。(生大笑)大家可能不知道我的名字,我的名字叫孟轲。生:哟,孟子。师:孟子又是谁?生:是儒家学说的代表者之一。师:对,只我是伪托的,我姓黄。当年我的父母大概也是望子成龙啦,想让我成为像孟子这样的人。生:(大笑)孟子当然是老了。师:所以,我说我上这个文章最适宜,孟子教孔子。大家说说,你们心目中孔子是一个怎样的人?生:是一个很严肃的人,但很有学问。师:对,还 可以再进一步说说。生:是一个大教育家,有弟子八千。师:应该是三千,有七十二贤人。被封建帝王称为“万世先圣师表”。了解他的思想学说吗?生:主张仁政,很崇拜周礼。师:这你们从哪里了解?生:文章中说,“子曰:克己复礼为仁。”等等,还说,“吾从周。”“久矣吾不复梦见周公!”师:大家都谈了自己心目中的孔子!这是大家在以前的学习中了解的。我想,我们通过《克己复礼》这篇选文的学习,去了解一个更具体更人性化的孔子。??二、孔子坚守仁政的意义:一个人的悲剧与时代师:孔子为什么要主张克己复礼呢?他的真正的目的是什么?生:是为了实现自己复礼的理想。师:可以这么理解,按照《论语》的观点主要是为“仁”。另外我们还可以从造字法看,“仁”是一个怎样的字?生:同“人”有关,是两个“人”。师:孟子说过:“仁”一曰人,人为一个外壳,最重要的是人的思想;所以,孟子又说:二曰心。“曰人、曰心”,这是孟子对“仁”的理解。“克己复礼, 为仁。”大家看这个“礼”字,从我们中国造字法来看,它的繁体字应怎么写?“禮”。这个字大家看看,从造字法的角度来看,它同什么有关呢?首先,同祭祀宗教及艺术有关,在孔子儒家的学说中主要是指道德与思想有关。纲常人的伦理及规范秩序有关。所以后来宋代赵普说的,“半部《论语》治天下”等都是同此有主要关系。我们后人往往把把它理解成政治。我想,《论语》首先是一部关于人的书。那么“克己”的“己”怎么理解?生:应该是指人自己。生:一个人的道德修养师:请同学们注意,这个“己”在文章中不仅仅是指自己,是指个体的生命。那么,克制自己个体生命当中什么样的情感?生:……师:大家知道,孔子生活在什么时代?生:(齐声)春秋末年。师:对,春秋末期。当时周天子的权威已经被大大削弱了,而诸侯纷纷兴起,动摇了周天子的制度,就是……生:礼崩乐坏生:所以孔子提出要“克己”,克制自己的一种浮躁的欲望的东西,从而达到“礼”。师:这个“礼”实际上就是周天子的思想的权威的法令的制度的核心词。只有这样才能达到什么?生:仁,仁政。师:是呀,生命个体情感欲望.在一个礼崩乐坏的时代,,一个人在动荡的世事面前,常常会不能自已呀;所以孟子是看得很深的,从人的角度,从人心的高度来思考。孔子又说:“唯仁者能好人,能恶人。”是人的伦理修养。至于礼,我们刚才已经谈到……生:同祭祀宗教及艺术有关,主要是指道伦理及规范秩序等。师:《左传》里说,“礼,经国家,定社稷,序人民,利后嗣者矣。”师:我们了解《左传》吗?生:《左传》是解读《春秋》的著作。《春秋》传说是孔子编订的,也是儒家的代表著作。师:“经国家”的“经”,是治理的意思。儒家学说关于为人处世有一句重要的话,叫修身……生:齐家,治国,平天下。师:这四个词语实际上就贯穿在这个“经”字上。后面的“定”,安定,平定;序,有秩序、有规范;利,有利于后代。对于理解“礼”的理解,我认为这个注解非常重要。师:对于仁与礼我们大体了解了。那么这里谁在发问 “仁”的问题?生:颜回。师:大家知道,孔子弟子有三千,有七十七贤人,为什么是颜回提出这个问题来呢?在这么多弟子当中,颜回是一个怎样的人呢?生:他思想比较好,心胸比较开阔。生:他忠诚于孔子的学说。师:《论语》孔子怎么表扬他的吗?生:好象是一碗饭,一碗汤师:不错,虽然还不完整,但你已经转化为今天的语言了。《论语.雍也第六》里写颜回道:子曰:“贤者回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其
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