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谈谈美育教育 谈谈美育教育 　　美育，又称审美教育，是全面发展教育的重要组成部分。在各种学校中，不仅可以通过审美教育的特殊途径，促进学生树立正确的审美观，丰富感情，提高情趣，激发美的创造力，而且对于抵制社会上流行的错误思想作风的侵蚀，加强社会主义精神文明建设，确定良好的校风、学风，具有重大的作用。 　　美育，顾名思义，是人们对美的一种认识，以及教育的过程。审美教育是个体在对自然、社会、艺术中的美的感知。鉴赏过程中，通过情感活动的体验，选择、判断，达到美的肯定和赞赏，对丑的否定和摒弃。从而使情感得到陶冶，精神得到升华。因此，我们有必要了解什么是美，懂得如何做好美育教育，那么究竟什么才是美呢？这里便涉及了一个审美的问题。 　　美是一个古老的字眼，早在人类初期，当人类刚开始懂得装饰和娱乐的时候，审美观念就随之产生了。高尔基在《审美教育问题》中说：本文由论文联盟http://www.LWlm.cOm收集整理人，按其本质来说，就是艺术家，他无论如何处处力求给自己的生活带来美。随着当代人类审美因素的扩大，爱美、追求美、创造美成了人们爱人生、追求人生、创造美好生活的主旋律，成为人们心灵的呼唤。罗丹也说，美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。在活生生的现实里，有很多美的事物，我们的生活离不开美，缺少美的生活就像沙漠里缺少绿洲一样枯燥无味，我们生活在美的世界里，在现实生活中有无数的美。工人劳动，农民春耕秋收，教师在培训桃李中桃灯夜战，学生在书山上勇于登攀，这里体现了人们生产劳动之美；那宏伟壮观的长江大桥，四通八达的公路，则体现了人类创造之美在现实生活中，无处不饱含着美，正如卢梭所说的真正的美，是美在它本身能显示出奕奕的神采。唐代诗人刘禹锡在游九华山时，不禁发出奇峰一见惊魂魄的感叹，感赞它是造化的一尤物。足见自然界的美有着向等巨大的感染力。如果说大自然的一切都是美的，那么艺术形象则是一株长青的生命之树。艺术是人类文明的标志，世界上要是没有艺术灵光的照耀，那么，人类社会将永远为野蛮的黑暗所笼罩。所以说，哪儿有艺术，哪儿就有美！而一切艺术又都是逐渐地由需要和环境产生的，只有与人类关联的艺术才是最美的艺术。任何艺术，如果离开了人，离开了反映人，体现人的精神、智慧和理想等本质力量，将会变得黯然无光，最终为人类所抛弃。人是审美的主体，又是审美的客体。人们研究美，目的就是为了人的美，而美的本质是人类在勇动过程中所运用的愿望、智慧、力量等人的本质力量的形象化的体现。概括美学思想史上关于美的本质的探讨，主要有三大类型：一是美的主观论。认为美的本质在于人的主观精神世界，是主观的产物，由个人的主观审美感受意识观念决定和派生的；二是美的客观论。认为美是客观事物的一种属性，是一种客观存在，本质存在于客观事物身上；三是美的主客观统一论。认为只有主客观二者统一才产生美。 　　达尔文说过，没有什么动物能够欣赏诸如夜晚的天空，美丽的山水那样的景色，或优美的音乐。因为审美活动是人对大自然和动物本能的超越，是人类特有的活动，是一种社会现象。美感及其审美活动是人类所特有的一种现象和能力，这也是人类追求精神生活，加强审美修养的基础。不同的人会看到不同的美，人类的审美趣味具有差异和共同性的特点，由于各人生活环境，经历以及受教育程度不同，因而人们的审美趣味具有一定的个性差异，同时，由于每一个时代的社会物质生活条件不同，由此产生的审美观念和审美情趣带有明显的时代特征。 　　为了更好的感受美，鉴赏美和创造美，必须加强审美修养如果你想得到艺术的享受，那你必须是一个具有艺术修养的人（马克思）中华民族是一个十分注重修养的民族，在人类的审美实践中，加强审美修养的活动又称之为美育，包括接受教育和自我教育两方面。美育一词出现的比较晚，但人类美育实践活动早就开始了。随着人类征服自然能力的加强，美育活动变得更为成熟和自觉，并在人类社会生活中占据越来越主要的地位。早在2000多年前，孔子便十分注重审美教育，当时他开设的教育科目礼、乐、射、御、书、教六艺中，乐就是相当于现在的艺术审美教育。到了近代，倡导美育的则是王国维和蔡元培。王国维认为一个完全的人必须具备真善美之德，从而教育可分为智育、德育、美育三部分。而蔡元培，不公从理论上对美育进行了全面系统的论述，而且还付诸实践，开办了音乐、美术的专门学校，开设美学课程，还亲自授课，其美学思想和美育观点，对我国近代教育思想，教育制度具有重大影响。 　　美是一种心灵体操，它能陶冶人的情感，使人情感高尚，精神丰富，使人道德纯洁，灵魂高尚，激发人的创造能力和进取精神，因此，我们必须加强美育教育。 　　我们通常把美育教育看成是情感教育，它的任务主要是： 　　（一）教育学生树立正确的审美观。审美观是 世界观的重要组成部分，正确的审美观应当是与人积极乐观、进取的精