从接受美学的角度解析读者对《红楼梦》多元化理解的现象.doc

从接受美学的角度解析读者对《红楼梦》多元化理解的现象 从接受美学的角度解析读者对《红楼梦》多元化理解的现象 　摘 要：本文旨在从接受美学的角度，通过研究接受美学的主要理论家的代表思想，探讨读者对《红楼梦》的多元化理解的成因及其影响，明确审美感受的主观随意性在读者对文学作品进行再创造的过程中的作用和意义。 　　关键词：接受美学 审美差异 文学理解多元化 《红楼梦》 　　一、引 言论文联盟www.LWlM.com 　　两百多年前，曹雪芹写了一部惊世骇俗的《红楼梦》。从那以后，对《红楼梦》的讨论就从未停止过。从脂砚斋开始，不仅阐释《红楼梦》的人多不胜数，《红楼梦》版本（包括刻印本和写本）达一百四十余种，《红楼梦》续书自清代至民国并延续到现当代竟逾百种！《红楼梦》先后被翻译成近二十种外文、六十余种译本，几乎遍及世界各地。最近三十年来，各地《红楼梦》研究日益活跃、红学刊物连续出版，研究《红楼梦》的论文和专著如雨后春笋涌出，让人目不暇接，使红学研究领域呈现别样的风景。此外，各门类的艺术家以不同的艺术表现形式，如戏曲、绘画、雕刻、邮票、音乐、电影、电视连续剧等来诠释《红楼梦》，形成一种其他文学作品所无法比拟的、独特的文化现象。可以这样讲，每一个研究《红楼梦》的学者和对《红楼梦》有一定理解的读者也都有一本自己的《红楼梦》，社会上对这部经典之作的理解呈现复杂的多元化的态势。 　　20世纪60年代末70年代初，联邦德国文学评论家、康茨坦斯大学教授罗伯特姚斯（Ｈａｎｓ Ｒｏｂｅｒｔ Ｊａｕｓｓ）和沃夫尔冈伊塞尔（Wolfgang Iser）提出了接受美学（Receptional Aesthetic）的概念，其理论强调的是读者在接受文学作品时发挥的主观能动性。接受美学理论家反对孤立、片面、机械地研究文学艺术，反对结构主义化的唯本文趋向，强调文学作品的社会效果，重视读者的积极参与性接受姿态，从社会意识交往的角度考察文学的创作和接受。所以，采用接受美学的理论和方法，来研究读者对文学作品的多元化理解是很有帮助的。 　　1964年8月，毛泽东在同哲学工作者谈话时说：《红楼梦》写出二百多年了，研究红学的到现在还没有搞清楚，可见问题之难。有鉴于此，笔者无意（当然更是由于无力）对旷世之作《红楼梦》以及有关红学研究的各派观点、分歧、争论妄加评说，旨在借助接受美学的理论和方法，就读者对《红楼梦》的理解呈现多元化的这一现象进行分析。 　　二、接受美学的主要理论观点 　　接受美学的核心是从受众出发，从接受出发。接受美学认为，艺术创作由作者和观赏者共同完成，具有主观随意性。这个观点可以从以下几个角度来理解： 　　1. 读者并不是被动地反映和接受文学作品，而是以他的经验积累构成的审美期待视野为基础 的。它限制了读者对文学作品含义的理解，同时，使得读者能够在自己的视野中，用自己的审美定式对文学作品进行再创造，因而形成了不同的评价。 　　2. 一部优秀的文学作品，其露于表象的意义总是微乎其微的，而其内部蕴涵的深刻哲思却是无穷无尽的这可以被称作作品意义的空白和不确定性。一部作品中的空白和不确定性，便构成了召唤结构，召唤人们运用自己的审美经验和想象力去填补空白，挖掘文学作品的审美价值。论文联盟www.LWlM.com 　　3. 姚斯提出接受美学问题后，民主德国文学理论家瑙曼等在《社会文学阅读：从理论观点看文学接受》一书中，从马克思生产产品消费理论出发，对接受理论进行了研究，并取得了卓越成就，建立了马克思主义接受美学理论。瑙曼认为，读者的作用是能动的。他可以通过具体的阅读活动，实现文学作品的意图、内容和效果。 　　总的来讲，接受美学将读者纳入到了文学创作的领域中。读者阅读文学作品的过程便是审美主体对审美对象进行评价的过程，由于审美主体的独特个性，其审美感受便具有了主观随意性，所以对文学作品便有了不同的评价。 　　三、读者对《红楼梦》的理解呈多元化现象的接受美学视角分析 　　一部作品的思想内容无论多么深刻，艺术上无论多么成功，都只是提供了产生效果的客观条件和可能，这种条件和可能只有通过读者的主观意识才能得到贯彻并转化成现实的效果。 　　接受美学从一定的角度反映了审美感受的主观随意性对读者理解文学作品的影响。而文学的效果和审美感受由特定环境下、特定的主体决定，除取决于文学作品以外，还受读者的审美趣味、心境、艺术修养、阶级地位、职业、生活经历、性格气质等因素的综合影响。即使同一时代的读者对作品意义的理解必然也会有不同。 　　１. 审美趣味对读者理解文学作品的影响。审美趣味具有个体性与多样性的特点，其基本原因在于它是人们感性器官的选择，并且直接联系着外部无限多样的感性世界。结合接受美学的原理来看，读者的作用是能动的。由于个体的审美情趣不同，所以，当个人的审美情趣作用到文学作品上时，个人对文学作