浅论《李尔王》的人文主义思想_0.doc

浅论《李尔王》的人文主义思想 　　 论文 关键词：人文主义 李尔王 转变 　　论文摘要：莎士比亚在《李尔王》一剧中塑造了一系列人文主义思想的代表人物。通过描写李尔王等人思想上前后的转变，以及不同人物所表现出来的高贵品质，表明了莎士比亚对人文主义理想的坚定信念。 　　 　　《李尔王》是莎士比亚四大悲剧之一。莎士比亚站在先进思想的立场上，通过描写王室家族的内乱和李尔王的大起大落，批判了资本主义社会伪善的人伦关系，肯定了同情、博爱的道德原则，表现了通过道德改善产生理想君主的思想。在剧本里，剧作家通过塑造一系列崭新的人物形象，以及一系列人物前后思想的转变，热情地歌颂了人文主义理想。 　　人文主义作为文艺复兴时期最先进的思潮，无可置疑地带上了时代的烙印。莎士比亚的悲剧往往激荡着热烈奔放的人道主义，但随着资本主义日益严重的社会罪恶，他的理想又与现实发生尖刻的矛盾，所以“莎士比亚对人类前途曾产生深沉的忧虑和感伤，这就赋予了他的悲剧丰富的思想内涵”。［１］人文主义理想在黑暗的社会现实面前出现了危机。在剧中，代表人文主义理想的考狄利娅、肯特等人物被反动势力逐出宫廷，而黑暗势力如吕甘、高那里尔、爱德蒙等代表人物获得权势，就是这种危机的反映。对于莎士比亚来说，人为万物之灵，现在却沦落为像汤姆一样“和禽兽相差无几的疯丐”。为什么社会现实距离理想越来越远？人文主义理想在现实中还能实现吗？出路在何方呢？作为一个具有先进思想倾向的作家，莎士比亚不能不思考这些问题。他尽管苦闷、怨恨，但他不愿放弃自己的理想，向现实社会屈服。写《李尔王》时，莎士比亚的思想和 艺术 更趋成熟。他在进一步探讨理想与现实的矛盾的同时，试图找出方法以解决危机。因此，通过对原有剧本的改编，并注入了新的时代精神，莎士比亚坚定了对人文主义的信心。 　　李尔王是剧本里面的核心人物。在戏剧开始时，李尔王是一个大权独揽的封建专制君主。一直以来，他都拥有绝对权威，他的话就是最高法令，不许别人稍有违抗。平时他刚愎自用，脾气暴躁，偏爱谄媚之言，性情反复无常。当他要分国土给女儿们时，他还要根据女儿们的甜言蜜语来判断她们的孝顺程度，以满足自己作为封建帝王的虚荣心。他听了大女儿高纳里尔和二女儿里根的甜言蜜语，感到非常高兴，给了她们丰厚的财产。代表人文主义思想的小女儿坚持实事求是的原则，说了老实话。李尔王听后勃然大怒，当即断绝了和她的父女关系，把她“驱逐出境”，嫁给了法国国王。从这里可以看出李尔平时是多么昏庸、残暴，偏听偏信，是一个典型的封建专制暴君，一个极端专制主义的化身。莎士比亚一贯反对暴君、暴政，因此对他采取批判的态度。 　　李尔在受到两个女儿的不公正对待后，流落到荒野上。这是李尔思想上的转折点。他在风暴中亲自感受人民所受的痛苦，由此想到了原野中一眼望不到边的苦难的人民。在经受大 自然 的狂风暴雨袭击的同时，李尔内心也经历了一场更强烈的风暴。经过暴风雨的洗礼，李尔在苦难中重新认识现实社会，在苦难中重新体验人，认识人，并进而认识了自己的错误。对自己命运和一切不幸者命运的共同性的认识，构成了李尔恍然大悟的最高瞬间之一。爱德伽乔装汤姆出现，使李尔吓了一跳：难道万物之灵的人竟成了这个样子吗？“难道人不过是这样一个东西吗？想一想他吧。你也不向蚕身上借一根丝，也不向野兽身上借一张皮，也不向羊身上借一片毛，也不向麝猫身上借一块香料。……来，松开我的纽扣。”［２］从这个赤身裸体无家可归的流浪汉身上，李尔认识了人的本相。他现在理解了，从前所有一切关于自己、以及自己在世界上的地位的概念，不过是幻想而已。上述扯去衣服这动作具有象征意义，表明李尔和过去的自己进行决裂。他在暴风雨中发了疯，但头脑却比以前更清醒了。这个反省的过程是艰苦的、严酷的。由此，他的思想开始转变过来，向人文主义理想靠拢。他的思想转变的第一个标志，就是他开始为别人着想了，并为他们而祈祷。这时的李尔已经是一位具有先进思想倾向的新人了。他的意识已成了“全人类意识的一部分”。他认识到，世界上除了真诚的爱，也就是考狄利娅所代表的人文主义理想，其他都不重要。他悔恨自己一向太没有想到这种事情了。这些正是莎士比亚所肯定和歌颂的人文主义原则。李尔王的转变反映了人民对封建君主的期望，标志着人文主义理想的胜利。 　　通过前后两个时期的对比，莎士比亚对李尔前一阶段的昏庸专横持批判态度。当李尔经受了暴风雨的洗礼，思想起了变化，产生了人文主义思想之后，莎士比亚便以新的眼光肯定他、赞美他。 　　在剧中，莎士比亚还塑造了一系列体现人文主义理想的人物，如考狄利娅、肯特、弄人等。他们是本剧的一代新人。他们“诚实、机智、坚持真理，忠于父辈和君主，敢于同黑暗势力作不懈的斗争，体现了莎士比亚维护和谐自然的社会秩序和人际关系的思想”。［３］其中考狄利娅是个突出的代表。在莎士比亚的戏剧