鲁迅与道家的爱恨情仇.pptx

中文142 徐想杰 ;鲁迅：现代中国的孔夫子。 ;与对儒家的讽刺不同，鲁迅明确提出了“墨子之徒为侠”的命题并勾勒出了“侠”的变迁史，第一次将孔子与墨子的思想作了鲜明细致的区分：“孔子之徒为儒，墨子之徒为侠。‘儒者，柔也’，当然不会危险的。惟侠老实，所以墨者的末流，至于以‘死’为终极的目的”。鲁迅的侠义思想和古代墨家思想是一脉相承的，侠义精神的传统内涵，是见义勇为，除暴安良，侠义精神的最高境界是为国为民，舍生取义，杀身成仁。鲁迅历史小说《铸剑》及作于1929年底的杂文《流氓的变迁》就是这种精神的体现。;在中国传统思想中，较之儒家和墨家，鲁迅对道家的态度却是非常独特和耐人寻味的;“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。” ;“《狂人日记》实为拙作，又有白话诗署‘唐俟’者，亦仆所为。前曾言中国根柢全在道教，此说近颇广行。以此读史，有许多问题可以迎刃而解。后以偶阅《通鉴》，乃悟中国人尚是食人民族，因成此篇。此种发见，关系亦甚大，而知者尚寥寥也。”;基督教：上帝爱你们，上帝保佑你们~信上帝吧。 某群众一脸懵逼 佛教：施主，我看你与佛有缘啊,赶紧放下儿女之事，立地成佛吧 某群众一想自己还是个处男，立马就走了 道教：道可道，非常道 某群众哈哈大笑 道教：不笑，不足以为道 某群众：好有道理的样子！ 道教：你不是不信么？滚！ 某群众：师父收我为徒吧 道教：滚