通过贾政为啥打宝玉浅析贾政人物形象分析.docVIP

通过贾政为什么打宝玉 —浅析贾政人物形象 汉语一班 李辉 090160102 内容摘要：贾政是《红楼梦》中比较重要男性人物。他是荣国府的实际支撑者，深受贾母喜欢超越贾赦，位高权重，为人端方正直，谦恭厚道自幼好读书他深受儒家思想熏陶，孝顺贾母严厉管教他想作好官，但不谙世情，人蒙骗，弄得声名狼藉。政谐音正描写他的为人，亦正重一个“正”字，他是封建时代正统主义的悲剧人物他既是悲剧的制造者，也是悲剧的受害者。贾王史薛四大家族由兴盛走向衰败儒家思想贾政，字存周，外放江西粮道时，在他的纵容下，手下人横行不法，公然纳贿。他无能又孤独，儿女亲属相聚谈笑，他一出现就会大家敛声屏息，弄得索然无味，致使贾母也不得不“撵他出去休息”。锦衣军来抄检贾府时，他只会“跪在地下磕头 ”，“心惊肉跳”跺脚长叹而已。 借冷子兴之口说“自细幼酷爱读书，祖父最疼”这时所读之书，未尝就是“四书五经”，未尝不可以理解为如宝玉的旁学杂收。也许包括着诗词歌赋，甚至或许还有《西厢记》、《牧丹亭》之类禁书在内。而“祖父最疼”就说明着他当时也如宝玉得宠于贾母一样得宠于祖父，这也是其“童心”天性得以表现出来的基础他竭思尽虑，试图把自己塑造成一个教子成龙的严父形象，一个治家有方的家长形象，一个克尽孝道的孝子形象，可惜的是，他生不逢时，处在封建末世复杂矛盾中的他，一切努力均是在枉费心机，终成泡影。作为一个百年望族的大家长，作为儒家文化熏陶培育的严父，贾政为了家世的利益，宝玉前途，为了自己的脸面而严拘儿的身心，而宝玉偏又是个俗冲破封建教条束缚、追求个性自由的新人面对爱子背叛表露无可奈何的悲凉绝望迄今为止，对贾政形象的研究几乎异口同声地将其定为封建制度和礼教传统的卫道士。甚至有人直接以“虚伪”、“假正（贾政）经”来概括之，这一说法当然有道理，但，贾政的形象置于传统文化之，他所处的那个时代，作为人子，贾政在家庭中唯贾母之命是听，千方百计让母亲开心，主观上尽全力要使自己成为符合儒家标准的孝子楷模，如第二十二回猜谜语时“贾政已知是荔枝，故意乱猜，罚了许多东西，然后方才猜着了”。轮到贾政出谜面让贾母猜时，只见他把谜底“悄悄地说与宝玉，宝玉会意，又悄悄地告诉了贾母，贾母想了一想，果然不差，便说：“是砚台”。贾政笑到：“到底是老太太，一猜就是。”然后献上大盘小盘的新巧之物，令贾母心中“甚喜”。一向古板拘谨的贾政也搞了喜剧性的小动作，但这并非虚伪做作，而是真情的自然流露家庭步入社会以后，贾政主观上是克尽职守，勤于政事，时时以儒家为官准则约束自己的言行，试图做一位“在其位，谋其政”，廉洁奉公的清官，可此时封建社会的末世，官场全面腐败，道德全面滑坡，信仰全面危机，他所信奉的儒家为官信条已经成为昔日黄花，“世人皆浊我独清”，结果，清官贾政虽主观上“居官更加勤慎”但客观上却陷入了孤独寂寞的可悲境地，成了欲清不能、迂腐冬烘的悲剧人物。贾政放江西粮道时事与愿违的官场遭际，就是一个最有力的证明。初到之时，他“只一心做好官”；“认真要查办起来，州县馈送一概不受”，但阻为接踵而至，很快便陷入四面楚歌的孤家寡人的可悲境地。先是“那些长随怨声载道而去”；接着，衙役、鼓手、执事们是“搀前落后”，消极怠工，以示不满；“以后便觉得样样不如意”。既而，节度使做生日，又无钱送礼。开始，贾政还想我行我素，把清官做到底，管门的李十儿第一次拿幪钱的事试探贾政时，“被贾政痛骂了一顿”。巧舌如簧的李十儿第二次下说辞时，贾政仍不为所动，欲硬撑到底。贾政本意是在鼠害肆虐的官场上做一只捕鼠的猫，可客观污浊现实在李十儿的痛陈利害的教唆下，他的心态失去了平衡，价值观发生了倾斜贾政平时喜好读书和清谈，周围颇多清客相公之流，以助谈兴。为人颇为爱才有加。那些清客相公和他关系够深密的，却始终没见他做过推荐，显见得他不是胡乱推荐人的。但他对妹夫林如海却甚为重视——人家可是探花郎呢。是故，对妹夫推荐的贾雨村，立即爱屋及乌的重视，见面考察果然赏识有加，做了力荐。独具匠心地把贾政贾府与社会两个世界中，通过以小见大，以大见小的大小反复对比，充分提示贾政治家无能、治国无功、一切无用、无可奈何的人生悲剧，说明人生万事皆空，只有出世，返归自然才是最好的归宿。贾政生于封建社会的汉唐盛世，他在家庭中严于律已，兢兢业业、率先垂范、一切为家的行为，可以成为治家楷模；他在社会上忠于职守、廉洁奉公、一丝不苟的作法，理所当然地可以成为忠臣的典范。但不幸的是，他生于世风日下的末世，因此他成了无用的多余人。在家庭中，他对贾赦、贾琏、贾珍之流的偷鸡摸狗、咨意败家无可奈何，他对宝玉的不服管束、任性而为无可奈何。他只能眼睁睁地看着家人一步步堕落下去，家风在一天天败坏下去，家财在一天天困乏下去。在气急败坏而又束手无策中，只有唱着挽歌为他爱恋的家庭送葬了。这是贾政的悲剧，更是那个时代的悲剧