《孟子告子(十)》方案.docxVIP

《孟子 告子（十）》方案 一、文言文背景 a.作者：  HYPERLINK /view/2655.htm 孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期 HYPERLINK /view/755742.htm 邹国人（也就是现在的山东 HYPERLINK /view/998318.htm 邹县东南人），距离 HYPERLINK /view/2176.htm 孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传 HYPERLINK /subview/2655/4905062.htm 孟子是 HYPERLINK /view/112125.htm 鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。 孟子学成以后，以士的身份游说 HYPERLINK /subview/28495/7010230.htm 诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、 HYPERLINK /view/268562.htm 齐国、 HYPERLINK /view/169458.htm 宋国、 HYPERLINK /view/169440.htm 滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“ HYPERLINK /view/546805.htm 仁政”思想，被称为 HYPERLINK /view/8568.htm 亚圣。 b.作者写作时期：  HYPERLINK /view/20236.htm 战国（公元前475年—公元前221年）是中国历史上继 HYPERLINK /view/27145.htm 春秋时期之后的 HYPERLINK /view/2146188.htm 大变革时期。 二、原文  HYPERLINK /subview/2655/4905061.htm 孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，  HYPERLINK /pic/%E9%B1%BC%E4%B8%8E%E7%86%8A%E6%8E%8C%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%85%BC%E5%BE%97/4287224/0/8ad4b31c8701a18ba90dc4f39d2eac?fr=lemmact=single 舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有??于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 三、译文 鱼是我喜欢吃的，熊掌也是我喜欢吃的；如果不能都吃，那么我舍弃鱼选择吃熊掌好了。生命是我所追求的，大义也是我所追求的，当这两种东西只能择其一时，那么我会舍弃生命而坚持大义。虽然生命是我所追求的，但当还有比生命更重要的东西时，我绝不会选择做 HYPERLINK /view/111284.htm 苟且偷生的事；死亡固然是我所厌恶的，但当还有比死亡更可恶的事发生时，即使面临灾祸我也不躲避。 如果人心里没有比生命更看重的东西，那么凡是一切可以保全生命的手段中，又有那一种是不可用的呢？同样的，如果人们认为所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，又有哪一桩不可以干呢？可见，虽然生存的理念非常必要，但追求的时候我们也会有所禁忌；躲避灾祸的想法固然合理，但却不是做人做事唯一要考虑的。所以说人们所追求的，有比生命更宝贵的东西（那就是“ HYPERLINK /view/302881.htm 礼义”）；人们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”），这样的理念不只是圣贤才有，人人都有，不过圣贤能够不丢弃罢了。 四、字义 a.注释  eq \o\ac(○,1)欲：此处指喜欢。  eq \o\ac(○,2)兼：都。  eq \o\ac(○,3)亦：想。  eq \o\ac(○,4)所：此处指“欲”。  eq \o\ac(○,5)苟得也：指苟且偷生。  eq \o\ac(○,6)辟：同“避”。 五、背后道理 孟子告诉我们，鱼和熊掌中间，选择一样，可恰恰都是自己喜爱的。然后因此联想到生与死，人们从中选择一个，必然是生。就是这样的选择，导致人们会想尽办法钻破头去生存下来。也有人为此不择手段。虽然生存的理念非常必要，但追求的时候我们也会有所禁忌