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1．曾 原义是“把锅中的食物放在竹圈上蒸熟”，后来在蒸东西时为了多放东西要把东西“叠加，增加”起来，最后发现最下面的和最上面的隔了一层，于是用于“隔代亲属”，然后发现食物已经不是原来的样子了，是“曾”熟的，于是引申出了“曾经”，出于对伟大的舌尖上的中国的赞叹，引申出了“竟然”，“连......都” 有虞之王，烧曾薮，斩群害，以为民利（蒸） (2)曾益其所不能( “增”，增加) (3)曾祖高氏（与自己隔两代的亲属）(4) 寻常巷陌，人道寄奴曾住( 曾经 ) (5) 而侯生曾无一言半辞送我( 竟然) (6)曾不能毁山之一毛(连......都) 2．乘 原意是“战车”，驷马一车，于是有“四”的含义，是车就得开，所以有“乘车，驾车”，不管什么车，你得先爬上去，于是有了“登，登上”，上了车就有了依靠，于是可以下雨都不怕不怕啦，可以“冒着”恶劣的环境了，于是可以“凭借、趁机” (1)乘犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马）(2))乘鄂渚而反顾兮(登上)(3)自京师乘风雪（冒着 (4)因利乘便，宰割天下(趁 ) (5)比至陈，车六七百乘( 一车四马为一乘 ) (6)以乘马进献（shèng四） 3 诚 本义就是有个心，“真心的，不诡作”，一开始我们怀疑，就会问，是真的么？就有了”如果“的意思，经过验证，这个东西很“实在，的确”既然这样，它就是“真实的”，，最终发现“果真”如此 (1)帝感其诚(真心实意 ) (2)今将军诚能命猛将统兵数万( 如果 ) (3)战败而亡，诚不得已( 实在 ) (4)诚如此（果真） 4．除 原来指“台阶”，类似于门槛，台阶拿来做什么，类似于“门屏”，台阶脏了于是要“打扫、清除、去”，岁月是不是也是如此被我们扫掉了，于是引申了岁月的“流逝、过去”，惨了，踩坏了，接着就“修、整修”，一般哪里有最高级的台阶？宫殿。在宫殿里能干嘛？一般肯定是好事，所以有“拜官授职” (1)黎明即起，洒扫庭除（台阶） (2)扶辇下除（门屏之间） (3)为汉家除残去秽（清除，去掉） (4)一岁光阴一岁除（流逝，过去） (5)即除魏阉废祠之址以葬之（整修，修理）(6)予除右丞相兼枢密使(授予官职) 5．辞 “辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”，大人物的就是“命令”，普通老百姓就是“计较”，日常生活中人们常说，不讲那些，就是这个意思，说得文采斐然，就成为了“一种文体”，经过时间传承，就成为了“文学，文词”；既然你要“推辞”，你就得有“借口”，推辞完了你就该走了，“辞别” (1)而侯生曾无一言半辞送我( 言辞) (2)近者奉辞伐罪（命令） (3)大礼不辞小让（讲究，计较） (4)陶渊明的《归去来兮辞》（古代的一种文体） (5)皆好辞而以赋见称（文词，文学） (6)臣死且不避，卮酒安足辞（推辞） (7)动以朝廷为辞（藉口）(8)我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别） 6．从 本义是“跟随”，从某一个时间，地点开始，自然有“从、自”的意思，跟着就“加入”了这个传销队伍，没事就“依傍，靠着”他，跟着是为了“向...学习”，最后迷恋上，就“归顺”了，接着是不是就成为了跟班，就是“随从”，这就是比至亲差一点的亲人了，就是“堂叔亲属”如果跟对了人，成为了皇帝，就是官了，“从事，官名”就来了，，当官自然要“做事，从事”，当官了是不是就会想自己也有仆人，有点“放纵”？ 1沛公旦日从百余骑来见项王（跟随，随从）2从此道至吾军（由，自） 3弟走从军阿姨死（参与） 4樊哙从良坐（依傍） 5惑而不从师，其为惑也（向---学习） 6臣从其计，大王亦幸赦臣（听从，顺从）7其从如云（随从的人） 8升死，其印为予群从所得（zòng次于最亲的亲属，堂房亲属） 9品其名位，犹不失下曹从事（从事，官名）10可以便宜从事，何必禀我（办事） 11欲不可从（放纵） 12然皆祖屈原之从容辞令（从容，舒缓，不急迫） 13合从缔交，相与为一（通\纵\。东西为横，南北为纵。合纵：战国时期六国联合反对秦国策略）7．殆 “殆”本义是“危险”，中间夹着着一种悬崖边的即视感，所以有“几乎、近于”，同时它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。? 1知彼知已，百战不殆（危险）2且燕赵处秦革灭殆尽之际（近于，几乎）3思而不学则殆（精神疲倦而无所得） 4郦元之所见闻，殆与余同（大概，恐怕） 8．当 原义是“阻挡”，阻挡需要“面对、对着”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方或某个时候”，就是“恰好，合适”，在这个地方守着就是“把守，守着”，接着你就“掌管，掌握”了此地，就应该承担一定的责任，所以“一定，必定”由此而来，也“应当，应该”，互相“面对”就