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《语文读本》第六册文言文全译悲 士 不 遇 赋悲伤啊！士生不逢时，自愧（只能）与自己的影子相望。经常约束自己以符合礼的要求，唯恐自己的志向和行为默默无闻。相信自己才高，可是世道暴戾，要至死而勤勉不息。虽有形体而不得显扬名声，徒然有才能而不得施展。为什么困窘和显达（之时）容易改变和迷茫，确实是高尚的和丑恶的（界限）难以区分。时光悠悠荡荡（的过去），就要蒙受委屈，得不到伸张悲伤啊！士生不逢时，自愧（只能）与自己的影子相望。经常约束自己以符合礼的要求，唯恐自己的志向和行为默默无闻。相信自己才高，可是世道暴戾，要至死而勤勉不息。虽有形体而不得显扬名声，徒然有才能而不得施展。为什么困窘和显达（之时）容易改变和迷茫，确实是高尚的和丑恶的（界限）难以区分。时光悠悠荡荡（的过去），就要蒙受委屈，得不到伸张。那些秉公处理公务的人，与我志同道合；那些以私情对待私党的人，我认为（他们）可悲。道幽深难知，旷远难见啊。人间的道理明明白白，（怎么统治者）互相倾轧、争夺呢。喜好生存厌恶死去，才能就会低贱；爱慕富贵，鄙夷贫贱，是理智的惑乱。（对事理）清楚透彻，通晓领悟。昏愦迷乱而不觉醒，是因内心受了毒害。我的心意如何，哲人自能揣度；我言论中的是非，哲人自能选择。终生默默无闻，古人以为耻。早上懂得了道理晚上就是死去，谁人能说是不善呢。背逆和顺遂循环往复，周而复始，忽起忽落。对待当政者是不可能依理恃智的。不要跑到福的前面，也不要接近祸的开端。托付于自然，回归到宇宙一体。 孔 子 世 家 孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。他的祖先是宋国人，名叫孔防叔。孔防叔生下伯夏，伯夏生下叔梁纥。叔梁纥和颜氏的女儿在野外媾合而生下孔子，他们向尼丘进行祈祷而得到孔子。鲁襄公二十二年孔子出生，孔子生下来头顶中间凹陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓为孔氏。孔丘生下来，叔梁纥便死了，安葬在防山。防山在鲁国都城的东面，因此孔子不清楚他父亲的墓址，孔母隐讳这件事。孔子孩童时做游戏，经常陈列俎豆各种礼器，演习礼仪动作。孔子母亲去世，他先将灵柩停放在五父之衢，这是出于孔子谨慎从事的考虑。陬邑人挽父的母亲告诉孔子其父的墓址，这之后孔子才将母亲灵柩送往防山合葬。孔子服丧腰间系着麻带，这时季氏宴请士人，孔子随同前往。阳虎斥退孔子说：“季氏宴请的是士人，没敢请你啊。”孔子因此退去。孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。孔于身高九尺六寸，人们都称他为“长人”而感到奇异。鲁君又善待孔子，因此返回鲁国。鲁人南宫敬叔对鲁昭公说：“请让我跟随孔子前往周京洛邑。”鲁昭公给他们一辆车、两匹马，还有一名童仆同行，前往周京洛邑询问周礼，据说见到了老子。孔子告辞离去时，老子送他说：“我听说富贵之人用财物来送人，仁义之人用言语来送人。我不能富贵，只好盗用仁人的名义，用言语来送你，这几句话是：‘聪慧明白洞察一切反而濒临死亡，是因为喜好议论他人的缘故。博洽善辩宽广弘大反而危及其身，是因为抉发别人丑恶的缘故。做人儿子的就不要有自己，做人臣子的就不要有自己。’”孔子从周京洛邑返回鲁国，投到他门下的弟子逐渐增多。孔子三十五岁那年，季平子和郈郦昭伯因为斗鸡的缘故得罪了鲁昭公。鲁昭公率领军队攻击季平子，季平子和孟孙氏、叔孙氏三家联合攻打鲁昭公，昭公的军队战败，他逃奔到齐国，齐景公把昭公安置在乾侯。此后不久，鲁国大乱。孔子去到齐国，当齐卿高昭子的家臣，打算以此来与齐景公交往。孔子与齐国太师谈论音乐，听到《韶》的乐曲，学习《韶》乐，陶醉得居然三个月不知道肉的滋味，齐国人称赞孔子。齐景公问孔子如何为政，孔子说，“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”景公说：“讲得好啊！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，纵然有粮食，我怎么能吃得到呢！”改日齐景公又向孔子询问为政，孔子说：“为政在于节约财物。”景公很高兴，将要把尼溪的田地封赐给孔子。晏婴进言说：“这些儒者能言善辩不能用法度来规范；高傲自大自以为是，不能任用他们来教育百姓；崇尚丧礼尽情致哀，破费财产厚葬死人，不可将这形成习俗；四处游说乞求借贷，不可以此治理国家。自从圣君贤相相继去世，周朝王室衰落以后，礼乐残缺有很长时间了。如今孔子盛装打扮，繁琐地规定尊卑上下的礼仪、举手投足的节度，连续几代不能穷尽其中的学问，从幼到老不能学完他的礼乐。国君打算用这一套来改造齐国的习俗，恐怕不是引导小民的好办法。”此后齐景公虽然恭敬地接见孔子，但不再问有关礼的事。有一天，齐景公挽留孔子说：“按照季氏上卿的规格来待你，我不能做到。”于是就用介于鲁国季氏和孟氏之间的规格来接待孔子。齐国大夫企