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毛泽东的学习观为推进马克思主义中国化，探索中国革命的道路和社会主义建设的规律，毛泽东同志非常重视学习，并从理论和实践相结合的层面上，对学习问题作了一系列科学论述，形成了系统的马克思主义学习观。 目的：指导中国革命和社会主义建设 毛泽东认为，学习的目的是为了运用。中国共产党人学习的目的，是指导中国革命和社会主义建设的实践。 毛泽东在延安的一次演讲中指出，有了学问，好比站在山上，可以看到很远很远的东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。中国共产党人不是为了学习而学习，学习是“有的放矢”，目的是运用马克思主义，指导中国革命的实践。因为在半殖民地半封建社会的旧中国，摆在人民面前的首要历史任务是求得民族独立和人民解放。鸦片战争以来，一大批仁人志士领导人民奋起斗争，但由于没有革命的理论作指导，最后都失败了。十月革命胜利后，马克思主义传入中国。在北京大学图书馆的毛泽东，开始系统学习马克思主义。 新中国成立后，实现国家富强和人民共同富裕的另一历史任务摆在全党全国面前。毛泽东提出，情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。毛泽东所说的“新的情况”：一是从党情看，我们党成为执政党。执政党面临的任务更多也更加繁重，这对党的执政能力提出了新的考验。二是从国情看，我国经过“一化三改”，进入了社会主义社会，开始社会主义建设。社会主义建设事业是前无古人的伟业，有新的规律需要探讨，有新的知识需要学习。他率先垂范，把马克思主义理论运用于中国的实际，积极探索适合中国国情的社会主义建设道路，撰写了《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等光辉著作。 内容：马克思主义基本理论、各种自然和社会科学知识 毛泽东借古人“人不通古今，马牛而襟裾”的话，强调人要和牛马等动物不同，就要知道古今。而要通古今，就必须学习。 首先要学习马克思主义基本理论。毛泽东在1957年曾说：“一九三二年（秋）开始，……（我）就从漳州以及其他地方搜集来的书籍中，把有关马恩列斯的书通通找了出来，不全不够的就向一些同志借。我就埋头读马列著作，差不多整天看，读了这本，又看那本，有时还交替着看，扎扎实实下功夫，硬是读了两年书。”学习马克思主义基本理论，毛泽东把学习马克思主义哲学放在首位。因为马克思主义哲学既是世界观又是方法论，是中国共产党人认识世界和改造世界的武器。毛泽东早在湖南第一师范学校读书时，就开始研究哲学，探讨宇宙“大本大原”问题。延安时期，更是刻苦学习马克思主义哲学。 其次，学习自然和社会科学知识。当美国记者埃德加·斯诺来到陕北，交给毛泽东“一大篇关于他个人生活的问题表，要求他答复”时，毛泽东说他十六岁那年，在“一个有意思的新学校”里“读到自然科学和一些西方学问的新科目”，比如达尔文《物种起源》、赫胥黎《天演论》等。延安时期，除了读《反杜林论》、《自然辩证法》，毛泽东还读了汤姆逊《科学大纲》、普朗克《科学向何处去》、爱丁顿《物理世界的本质》等。在他的影响下，延安的同志学习自然科学知识蔚然成风。 对于社会科学知识，毛泽东也非常重视学习。他在湖南第一师范学校读书时，就认真学习历史知识。从二十四史到司马光的《资治通鉴》，他都认真研读。毛泽东学习研究历史，是为了借鉴历史经验，指导中国革命的实践。毛泽东还重视学习经济知识。他在七届二中全会上指出，我们必须学会自己不懂的东西，必须向一切内行的人学经济工作。拜他们做老师，恭恭敬敬地学，老老实实地学。上世纪50年代，毛泽东组织田家英等人一起研读前苏联《政治经济学教科书》。 态度：马克思列宁主义态度 毛泽东指出，学习有两种对立的态度：一种是主观主义的态度；一种是马克思列宁主义的态度。 他在《改造我们的学习》一文中系统地论述了马克思列宁主义的态度。马克思列宁主义的态度，主要包括“有的放矢”和“实事求是”。关于“有的放矢”，他指出，“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。关于“实事求是”，他指出“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。 毛泽东还提出了“学而不厌、诲人不倦”的学习态度。他针对党内出现的自足自满的不良风气，指出学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。 你的下属有没有按照你的意思去做，这件事情不沟通是不会知道的，所以沟通的第一个目的是控制成员的行为。沟通就是一种激励。管理者在公司治理中，下属一般不太知道你在忙什么，你也不知道他在想什么，你的痛苦他未必了解，他在做