关于廉政文化建设的学习材料.docVIP

关于廉政文化建设的（一） 　　廉政文化是近年来我国反腐倡廉实践运用比较频繁的一个概念。什么是廉政文化、为什么要加强廉政文化建设、如何加强廉政文化建设，就这三个问题，我结合自己的学习和理解，与同志们作一些交流。 　　一、什么是廉政文化　　首先要对文化有一个基本的认识。但是，对于文化的认识和理解国内外学者往往从自身的研究需要出发作出不同的定义，使得文化呈现为一个多义性的概念。早在20世纪50年代，美国人类学家克罗伯和克拉克洪对各家各派的文化定义作了综述性的介绍，据统计，仅有影响的就有近200多种。20世纪60年代以后，文化研究出现了许多新的理论，产生了一些新的定义。现在，世界上对文化定义远远超过300种以上。以我的理解，就文化的实质含义来讲，它是人类通过社会实践活动，适应、利用、改造自然而逐步实现自身价值观念的过程，它是一种精神价值。比如，一块天然的岩石不具备文化的意蕴，但经过人工打磨成为一件工艺品，因注入了人的价值观念和劳动技能，从而进入“文化”范畴。人在打磨过程中知识和技能的运用、结成的相互关系、最后完成的工艺品中所蕴含的价值取向，都是文化现象。其实，文化是一个非常宏观的概念。可以说，凡人类进行的一切活动及其思想，都可以称为文化。比如，我们说政治、经济、法律、宗教等等行为和现象，也统统在文化的范围之内。文化具有这样一些特征：一、文化是人类有目的、有意思的活动，是人类进化过程中衍生或创造出来的，自然存在物不是文化。二、文化不是先天的遗传的本能，而是后天习得的经验和知识。三、文化是有载体的，必须通过一定的形式表现出来，包括物态的、制度和精神层面的。四、文化是共有的，是人类共同创造的社会性产物，并必须为一个社会或群体的全体成员共同接受和遵守，纯属个人私有的东西不是文化。五、文化是一个历史现象，具有与人类本身同样古老的历史。文化是一个连续不断的动态过程，它既是时代的产物，又是一个连续不断的创造积极过程。六、文化具有地域性、民族性和特定的阶段性。　　如果我们对文化现象，特别是对各种文化形态进行深入探究，不难发现文化现象的最深层次还有一个核心的共同的东西，这就是价值观。所以，文化的本质是价值观的反映。比如服饰文化，它反映了织物、样式、色彩、图案、佩饰等服饰制作技艺，代表了不同时代的习俗风尚、道德礼仪、审美情趣，但其核心作用还是护体、御寒、美化形体。又如饮食文化，从食品资源的开发到加工保存，从烹饪技艺的精湛到食具的讲究，形式和内容可谓丰富多样、博大精深，但在吃的背后核心是“吃”出滋味、“吃”出健康。再如茶文化，茶作为我国民间最通行的饮品，自古就被民众所喜欢，而文人士大夫对饮茶尤为青睐，茶文化对其修身、怡神、为文、会友都有潜移默化的影响，但品茶的核心作用是养生。还有建筑文化，在我们五千年的文明史中，勤劳智慧的中国人构建了风采独具的华夏建筑，从宫室殿阁、馆榭楼台，到民居和园林，其千姿百态的造型、玄妙精巧的营构，无不体现出富有东方情调的民族风格，但各种建筑的基本功能作用是满足人们衣食住行等生活所需。再比如酒文化等等。所以，任何文化现象背后都隐含着一种核心的价值观。价值观属于世界观和意识形态范畴，“价值”即作用、意义，“观”是人们对事物的观点、看法和态度。价值观就是人们关于某种事物对人的作用、意义的观点、看法和态度。价值观解决的是“为什么做”的问题，是人的活动的取向和目的问题，正是价值观的不同，“为什么做”的问题最终决定了人们“做什么”和“怎么做”。文化的作用最根本的是价值观的作用。广义的文化可以理解为人类创造的一切物质财富和精神财富的总和，狭义的文化主要是指人类的思想道德建设和科学文化，即人们改造主观世界的能力和成果，与经济和政治相对应。马克思主义经典作家在很多时候是把文化和物质生产分开的，在精神文化的意义上使用文化概念，而把物质生产看作是文化的物质基础。列宁把“旧社会所创造的、已经成为社会主义物质基础的”“知识、经验和劳动”称为文化。马克思主义还认为，文化是经济、政治的反映，又给经济、政治以反作用。经济基础决定文化发展，文化发展为经济发展提供支撑并开辟新的领域;文化建设以政治为导向，政治建设以文化为依托，两者相互联系、相互促进，共同推进经济的发展。毛泽东同志在《新民主主义论》中指出，一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映；至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。江泽民同志在十六大报告中指出：“文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。”胡锦涛总书记在今年访问美国时强调：“一个民族的文化往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”当今世界，文化与经济、政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。　　廉政文化是以