《西游记》人物象分析.pptxVIP

《西游记》;原型：唐僧取经;《西游记》的主要内容; 小说里的唐僧与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流，法号玄奘,西行取经时，唐太宗赐法名三藏。他是遗腹子，自幼在寺庙中出家、长大。; 美猴王：带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王，有一老猴提出石猴名字不好，改名“美猴王”，孙悟空开心的答应了。 ——典型的少年式英雄 ， “仙石迸猴”与生俱来的优越感让他自命不凡。勇敢本色中又掺杂着年少轻狂 。 ; 孙行者：唐僧所取的称呼，被唐僧揭去符咒，救出五行山。后经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。 　 斗战胜佛：取经任务功德圆满后，被如来所封。 ——重新定位，不断完善，使自己的思想与灵魂获得了再生，执着信念，成长为散发着人性美光华的成熟的英雄。;猪八戒：又名猪悟能。是全书最重要的陪衬人物，他的出现总是伴随着引人发笑的东西。;沙僧：法名悟净，人称沙和尚 。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，触犯天条 ，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，使用的兵器是一柄月牙铲 ，只会十八般变化。;我最喜欢的人物形象简析。; 1、 三藏勒马道：“悟空，切莫伤人，只吓退他便罢。” 2、纷纷落泪，魂飞魄散，坐不稳雕鞍，翻跟斗跌下白马。 3、三藏道：“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道！这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精？” 4、 三藏答曰：“弟子曾对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要捐躯努力，到西天见佛求经，若不到西天，不求真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。” ;唐僧：;1、常言道：“皇帝轮流做，明年到我家。”; 三人急回来，果然没了师父，连行李白马一并无踪。慌得个八戒两头乱跑，沙僧前后跟寻，孙大圣亦心焦性燥。正寻觅处，只见那路旁边斜着半截儿缰绳。他一把拿起，止不住眼中流泪，放声叫道：“师父啊！我去时辞别人和马，回来只见这些绳！”正是那见鞍思俊马，滴泪想亲人。 ;孙悟空：;八戒破戒：; 八戒道：“我自做了和尚，到如今，有些善信的人家斋僧，见我食肠大，衬钱比他们略多些儿，我拿了攒在这里，零零碎碎有五钱银子，因不好收拾，前者到城中，央了个银匠煎在一处，他又没天理，偷了我几分，只得四钱六分一块儿，在我左耳朵眼儿里揌着哩。” 行者笑道：“老孙保师父，不知受了多少苦难，你到攒下私房！ ” 八戒道：“嘴脸！这是什么私房！都是牙齿上刮下来的，我不舍得买了嘴吃 ， 留了买匹布儿做件衣服，你却吓了我的。” ;猪八戒：（喜剧人物）; 八戒又使个佯输计，拖了钯走。那怪随后又赶来，拥波捉浪，赶至崖边。八戒骂道：“我把你这个泼怪！你上来！这高处，脚踏实地好打！” ; 行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？” 八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩。只为说你，他一发无状！” 行者道：“怎么说？” 八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个什么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！’” 行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳 ;循规蹈矩、信念坚定、 埋头苦干、任劳任怨。; 沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道：“师兄，你都说的是那里话。……今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！” 八戒就使心术，要躲懒讨乖，道：“悟净，你在这边看着行李马匹，等我保师父先过去，却再来渡马 。”;感悟人生：;感悟人生;《西游记》 人物形象之文化意义;唐僧——三权合一的代表;唐僧的父权： ⑴他决定着徒弟们的前途，徒弟们只有一心相随，取回真经，才能成正果，塑成金身。 ⑵他担负着教育徒弟的责任，故他总用诗书礼乐来教化徒弟，使他们成为忠孝仁义皆全的人。 ⑶他还有任意处置徒弟的权利，这与君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡的礼教是一致的。;孙悟空的英雄形象底蕴;凡夫俗子——猪八戒;沙僧的文化意义; 某班同学在阅读《西游记》时，对猪八戒这个人物有两种不同的看法，为此老师组织了一场辩论。假如你是正方，针对反方辩词该怎么说？ 反方：我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小