抚州梦园两大主景造型设计创意提示.docVIP

抚州梦园两大主景造型设计创意提示 抚州梦园以“爱神广场”和“牡丹亭台”为两大主要景观，分别由各自的造型符号、个性特色与功能內容组成相对独立而又相互呼应的空间形态，成为本园区景观中的亮点或卖点。现将这两大主景的造型设计构想提示如下： 一、“爱神广场”区 爱神广场是梦园的第二印象区，神圣、庄肃中孕满激情与欲望。这里由“东方爱神”雕像、“泪泉”映象、牡丹花型广场、“问爱”回音壁、“瑞兽护花”五层造型结构，形成这个区域的景观组群。在广场周边并安装有各种园林彩灯，种植有芳草奇花、垂柳梅树以及提供游客小憩的石凳木椅。 1、“东方爱神”雕像 同样是塑造爱神，西方有维纳斯，东方有杜丽娘。汤显祖将杜丽娘的至情寄于一梦、一死，继而死中见情，继而死而复生，让杜丽娘成为这么一个糅合了唯美主义、浪漫主义、理想主义的爱情至上的化身，迷倒了当时及后世千千万万的痴情人，与西方的爱神相比，我们东方的这位爱神一份痴情苦意似乎比之更让人唏嘘叹息，荡气回肠。 （1）人物形象特征 杜丽娘柳梦梅不和杜丽娘平分秋色，但他在完成杜丽娘的性格发展上却起着不容忽视和必不可少的作用，表现了杜丽娘的坚持精神和执着态度。雕塑形体注重流线感与锐糙感的二者结合，婉转细腻可入神，粗犷锐利可穿心，人物的眼神、仪态、动作与场景环境有内在关联与呼应，传神、传情、传动。 （3）创意参考方案 组雕一：“至情无界”—— 设计造型：杜丽娘引体向上（追求），微闭双眼（冥盼），嘴唇微翘（欲吻），脸神充满渴望（痴情）。特征是杜丽娘人物有三个朝向，即三面雕像，分别设计有三双手臂：第一双手臂从肩部正常位向上两臂张开，那形态似要挣脱什么，此寓意她生前寻梦为求真爱而挣脱封建礼教的叛逆形象；第二双手臂从肩部平展两手撒开，由手心间放飞了一高一低两只蝴蝶，此寓意她死后化蝶人鬼情未了而对爱情坚贞不渝的烈女形象；第三双手臂从肩部向下合抱，手掌搭在柳梦梅身上（手指掐得紧紧的），此寓意她还魂复活后与有情人终成眷属的大圆满形象。她的样子好象一只冥誓鸟。她被炼狱般的火焰燃烧着，狂卷的火舌将她冲腾而起，连头发和衣裙都似在燃烧。 而柳梦梅则紧抱死拽住杜丽娘的腰带与裙角，仰头躬身半悬半跪，似在呼叫颠狂般，也是爱得死去活来，衣帽也在燃烧。 火焰来自下面那一簇红彤彤的热情燃放的牡丹花托盘以及形似火山喷池的基座。火光前两只花蝴蝶在尽情地上下飞舞。 人物的头脸部应刻画细腻、传神逼真，手臂部应细节生动、具有韧性，以写实为主；身材曲线突出，略带夸张；衣饰、头发等呈火焰升腾、曲旋状；花掰、火焰等呈扭曲变形图案，柔婉如绵的花床，炽烈如刃的火龙，追求浪漫、梦幻及魔幻主义的唯美效果。凸显杜、柳二人的情意缠绵，生死相依。注意细化头肩部及手指特写，重在眉目传神，动作对称。 主题寓意：以燃烧的花朵、燃烧的火焰、燃烧的情人，象征在冥火中的新生，象征对人世间一切美好事物的狂热追求，象征对爱的生死不离，永不放弃。这也符合我们今天的审美诉求和时代精神的。 创意取材：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。汤显祖在《牡丹亭》题词中至情理念《牡丹亭》穿越时空的生死之恋，至情弘贯苍茫人世，杜丽娘是达到了情之至的有情人丽娘至情源起是杜府后花园姹紫嫣红。死对杜丽娘来说，不是她爱情追求的终结，而是她爱情追求的开始。幸福地生，坦然地死柳梦梅对爱情也是忠贞不二，当他拾画后对着拜求当得知丽娘是鬼时仍然夜传人鬼三分话，早定夫妻百岁恩挖坟开棺，使丽娘还魂。杜丽娘的内心深处长期积压着郁闷就连她在裙子上面绣了成双成对的花鸟，也要引起封建家长的大惊小怪，被看作是了不得的邪思妄念。当时杜丽娘自画春容，埋于太湖石下题有“他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边”。所经历的人鬼两途，是人非人心不别让在幽冥中的杜丽娘与柳梦梅自由结合这就是鬼趣里姻缘，人间判贴。恰遇柳生正在对着自己的真容拜求大受感动，与柳生欢会获得永生青龙、白虎、朱雀、玄武青龙、白虎、朱雀、玄武青龙、白虎、朱雀、玄武青龙、白虎、朱雀、玄武 7