蒙古和外贝加尔的赭石岩画的含义和年代.PDFVIP

蒙古和外贝加尔的赭石岩画的含义和年代 潘 玲 （吉林大学边疆考古研究中心，长春，130012） 摘要：赭石岩画分布于蒙古北部和外贝加尔南部，一般认为它们反映的是草原地区畜牧生活情景或与宗教信仰或仪 式有关。俄罗斯学者普遍认为赭石岩画与石板墓的年代相当。在中国辽西地区发现有与赭石岩画相似的动物造型的 器物，根据它们的年代可以判断赭石岩画的年代大致在公元前一千纪上半叶。 关键词：赭石岩画；含义；石板墓；夏家店上层文化 中图分类号：K871.43 文献标识码：A 蒙古北部和俄罗斯的外贝加尔地区南部是古代的游牧民族主要的居住地域之一，这里也留下了 丰富的反映草原畜牧生活的岩画。根据加工方法的差别可将这些岩画分为两类：第一类是直接在岩 石上凿出来图画的，大多数岩画都属于此类；第二类是用红色颜料在岩石上画出来的，俄罗斯学者 一般称作赭石岩画。赭石岩画分布于蒙古的北部、东北部和外贝加尔地区的南部，而且有非常一致 的内容和风格（图一）。 一般赭石岩画的构图都比较大，在图画的中央有矩形或方形的围栏，围栏里面常填有圆形或 椭圆形的斑点。在围栏的外面或其附近常有成排的用概括手法描绘出的手拉手的人，此外还有马、 狗和鸟的形象。马瘦腹，尾部下垂。狗尾部上翘，鸟是展翅飞翔的正面形象。有的岩画中有两条 平行线，线的上下两侧有正在行进的人和马的形象。目前所见构图最完整的一处赭石岩画是在蒙 古中央省的嘎楚尔特河口发现的（图二，1）[1]，保存较好的还有蒙古库苏古尔省的巴彦－茹尔赫 [2] 山的穆林河畔、中央省乌兰巴托市附近的博格多山等地的（图二，2、3） 。 对于赭石岩画的含义，俄罗斯学者通过与民族学材料对比做出过多种解释，这些解释总体上可 分为两类。一类认为赭石岩画反映的是草原地区畜牧生产生活的情景：围栏表示的是牲畜的圈，围 栏里的斑点表示围在圈里的牲畜。有的围栏表现出一个小豁口，这样的围栏往往里外都有斑点，俄 罗斯学者认为这是反映草原牧民清点牲畜头数的情景:围栏上的豁口表示的是牲畜圈的门，围栏里外 的人正在驱赶和清点牲畜（图二，2、5）[3] 。在现代塔吉克斯坦人的图画中有类似的题材，牧人的 旁边还跟随一个尾巴上翘的狗（图三，1）[4]。另一类观点认为赭石岩画的内容与祈求牲畜多产、种 族繁衍的宗教信仰及其仪式有关。例如奥科拉德尼克夫认为，赭石岩画上的图画反映出草原部落在 春天繁衍的季节举行隆重的仪式的情景。牧人聚集在他们认为是神圣的悬崖前，祈求天空带给他们 更多的牲畜、保佑氏族成员平安。图画中的围栏表示防御灾害和恶势力的力量，里面的圆点表示牲 畜或氏族成员，鸟代表上天的力量，手拉手成排的人可能是描绘在这种仪式上跳的舞蹈[5]。现代埃 文基人的讲述萨满去祖先的灵魂那里为氏族成员祈求得到更多野兽的图画，与赭石岩画在构图上有 较多相似之处（图三，2）。俄罗斯学者认为，从这里可以看出，在现代埃文基人的图画中仍然保留 [6] 有当年赭石岩画的艺术风格 。 赭石岩画大致分布在色楞格河流域，因此这类岩画也被称作“色楞格河的岩画群” [7]。与蒙古 1 和外贝加尔的其它地区相比，这一地区水源丰富，有优良肥沃的草原，牧人不必频繁的迁徙更换草 场，因此牲畜有条件在一定的时间内固定一地饲养。大部分赭石岩画反映的可能是在这种自然条件 比较优越的环境下畜牧生产生活的景象。在靠近蒙古西部库苏古尔省发现的赭石岩画出现狩猎和野 兽的内容，狩猎人和野兽的造型风格和蒙古西部发现的岩画的相似（图二，3）。这里是赭石岩画分 布的西部边缘，地形多山，有别于分布该类岩画的其它地区的平坦开阔的地形，因此狩猎业在经济 生活中的作用相对的上升。 [8] 赭石岩画的分布区域大致的也在石板墓的分布区域内，并且常常岩画的地点距石板墓也较近 。 在外贝加尔发现一个石板墓的角石上有凿出来的与赭石岩画相似的图画[9]。1976