中国文化经典读《中庸》.ppt

;孔子中庸哲学的触动点 　 ——欹器;程子曰: 不偏之谓中；不易之谓庸。 中者，天下之正道。庸者，天下之定理 。;一、文化背景;;;二、初步理解;其一：“性”“道”“教”的含义及其关系;虽然上天赋予人们的“性”是相同的，但是由于每个人所接受上天赋予的“性”的情况不太一样，所以会造成过与不及的现象，这样就需要“修”，通过“修道”，来规范人们的行为，使其完善。 人之性，是上天所赋予的；道，是按照人的本性去做。教，教化，使道得以修明。性、道、教三者是密切联系的。但其中最重要的环节是“道”，因为“道”是“性”的具体表现，而“教”是用来“修道”的，教是为“道”服务的。因而，《中庸》强调，“道”是不可以须臾离开的。;;;其二：“诚者”“诚之者”的含义及其区别;诚之，是不能真实不乱，但是希望真实不乱的意思，这是人力所能做的，而且是应当做的。不能达到圣人境界的人，不能没有个人的欲望，品德不能完全真诚，所以不能不经过思考就达到天理，而必须选择善，然后明了至善的道德。 既然不能做到像圣人那样不必努力就能达到中道，所以就一定要坚决地守住至善的道德，然后可以使自己达到真实不乱的诚的境界，这是一般人达到中道的方法、途径。可见，人为地达到诚，需要一个学习实践的过程。;;;;;;参考译文 1.1;参考译文 1.2;参考译文2;参考译文3;参考译文4;参考译文5;参考译文6.1;参考译文6.2;