《诗经》中的赋、比、兴.docVIP

《诗经》中的赋、比、兴 关于赋比兴的含义，历来争论不断，说法众多。其实，既有诗体意义上的“六诗”之赋、比、兴，有经学意义上的“六义”之赋、比、兴，又有作为艺术手法之赋、比、兴。三者代表不同时代人们对赋、比、兴的阐释，其出现各有时代背景或时代需求，理应区别对待。 作为艺术手法的赋、比、兴，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是打比方，即诗人借助一个事物来比喻某种事物或情感。兴就是以物发端、触物兴词，借他物引起所咏之词，所以大多在诗歌的发端。 赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。 赋的运用十分广泛普遍，能够很好地叙述事物，抒写感情。如《七月》便是运用赋的手法，叙述了农夫在一年十二个月中的生活。在《诗经》的整个表达体系中，赋往往起到铺垫的作用。赋是一种基本的表现手法，可以叙事描写，也可以议论抒情，是比和兴的基础。 比在《诗经》中运用也十分广泛。其中整首都以拟物手法表达感情的比体诗，如《魏风?硕鼠》、《豳风?鸱鸮》、《小雅?鹤鸣》；一首诗中部分运用比的手法，如《卫风?硕人》描绘庄姜的美，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。”分别用柔嫩的白茅芽、冻结的油脂、白色长身的天牛幼虫、白而整齐的瓠子、宽额的螓虫