一实小校园文化建设项目-君子六德.docVIP

一实小校园文化建设项目 第一层：书画类 主题：道德 书法内容： （一） 仁 1.为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。 2. 苟 志 于 仁 矣，无 恶 也。 3.一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。 4．志 于 道，据 于 德，依 于 仁，游 于 艺。 （二） 义 1. 君 子 喻 于 义，小 人 喻 于 利。 2.为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。 3. 子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」 4. 子曰：「主忠信，徙義，崇德也。 5. 上好義，則民莫敢不服； 6. 義然後取，人不厭其取。 7.子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」 8.子路曰：「君子尚勇乎？」子曰：「君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。」 9. 三 纲 者 ， 君 臣 义。 （三）礼 1. 有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」 2. 恭近於禮，遠恥辱也。 3. 林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。」 4. 定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」 5. 子曰：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。」 6. 顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣！」 7. 名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。 （四）智 1. 『學不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既聖矣。』 2. 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。 3. 如智者，若禹之行水也，則無惡於智矣。禹之行水也，行其所無事也。如智者亦行其所無事，則智亦大矣。 4. 始條理者，智之事也；終條理者，聖之事也。智，譬則巧也；聖，譬則力也。由射於百步之外也；其至，爾力也；其中，非爾力也。」 （五）信 1. 有子曰：「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」 2. 子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無輭，其何以行之哉？」 3. 子曰：民無信不立。 4. 上好信，則民莫敢不用情。 5. 言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。 6. 子張問行。子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立，則見其參於前也；在輿，則見其倚於衡也。夫然後行！」子張書諸紳。 (六) 厚 1. 故禮之於人也，猶酒之有蘗也，君子以厚，小人以薄。 2. 孔子曰：「入其國，其教可知也。其為人也：溫柔敦厚，《詩》教也； 其為人也：溫柔敦厚而不愚，則深於《詩》者也。 3．不息則久，久則徵，徵則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆。如此者，不見而章，不動而變，無為而成。 （七）孝 1. 香 九 龄 ， 能 温 席。 孝 于 亲 ， 所 当 执。 2.身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。 3. 临 之 以 庄，则 敬；孝 慈 ，则 忠；举 善 而 教 不 能，则 劝。 （八） 爱 1. 子曰：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」 2. 樊遲問仁。子曰：「愛人。」 3. 子曰：「愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？」 4. 子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀？」子游對曰：「昔者偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人；小人學道則易使也。』 5. 孟子曰：「君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。 6. 彼以愛兄之道來，故誠信而喜之。 7. 孟子曰：「知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。堯舜之知而不遍物，急先務也。堯舜之仁不遍愛人，急親賢也。 （九） 中 1．中 庸 之 为 德 也，其 至 矣 乎。民 鲜 久 矣。 2.喜怒哀乐之未发谓之中，发而中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 3. 子曰：「不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。」 4.堯曰：「咨！爾舜！天之數在爾躬。允執其中。四海困窮，