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马克思主义哲学方法论的内容探讨 摘要： 在马克思主 义 哲学中,世 界观与方法论之 间存在着对立统一的关系 ,这就决定了它同世界观一样 ,具有不可替代的地位 可是现行哲学教科书在承认世界观和方法论 的对立性的同时,又否认了这种对立 ,出现了用世界观代替方法论的倾向这既有悖于马克思主义哲学创始人的本意,也妨碍了马克思主义哲学方法论作出相对独立体系的建立 ,造成了哲学在一定程度的贫困 ,同时也制约了马克思主义哲学功能的发挥。鉴于此种状况 ,本文试图通过探讨马克思主义哲学方法论包含的内容,以期恢复马克思主义哲学的本来面目 ,使其在社会主义建设事业中能真正发挥它应有的作用 。 一 解放思想的方法是实事求是的首要前提 邓小平同志提出 “解放思想,就是使思想和实际相符合,使主观和客观相符合 就是实事求是。 ”①而“实事求是是马克思主义的一个根本观点、根本方法。 ”②既然如此 ,那么作为同实事求是具有一致性的解放思想,同样也应该是马克思主义的一个观点、一个方法 ,而且是一个重要的方法。这个方法既以实事求是为出发点,又以其为最终目标和归宿 ,它从属于实事求是方法。把解放思想方法作为马克思主义哲学方法论系统中的第一个方法,是因为,长期以来,我们一直强调要实事求是 ,但回过头来发现 ,我们常常背离实事求是。这其中原因很多,有主体素质较低的原因,有环境因素的制约等,但其中一个非常重要的原 因,那就是思想方法不对头,唯书唯上 ,思想僵化、保守等。明明已经背离了实事求是,却还以为是实事求是。因此 ,要改变这种局面,必须解放思想,而解放思想,必须遵循解放思想的方法。只有这样,才能达到实事求是。解放思想的方法,首先要求人们绝不能一切从本本出发、唯书唯上,不能从抽象的原则出发,不能从传统观念出发,更不能从宗教迷信出发。必须立足于实际,面对实际并加以认真分析,从中引出其固有的规律性,用以指导实践。这是因为人们在实践中所面对的每一客观事物都是多样性统一的整体,它既具有个性、矛盾的特殊性,又包含着共性、矛盾的普遍性。人们的认识 , 只有同时反映了事物的个性和共性这两方面及其相互联系,才能与客观对象相符合 马克思主义的基本原理以及一些抽象的原则舍弃了各种事物的个性,而揭示出事物的普遍本质和普遍规律,因而它不能代替对每一具体事物的特殊本质、特殊规律的认识。对于任何一个具体对象的完整的认识都不可能从基本原理、抽象原则中推导出来。正因为如此 ,如果从本本出发,用概念、原理的演绎去代替具体对象的认识,还是难免使主观认识与客观实际相脱离而发生错误。所以从本本出发是背离实事求是的。同样从传统观念出发 ,也是背离实事求是的。因为任何事物都是运动变化的,而传统观念不过是对过去事物的认识 ,用这样的认识来代替对现在事物的认识 ,显然是不科学的。而从宗教迷信出发,则更是荒谬至极。因此 ,只有立足于客观事物,一切从实际出发,才可能做到实事求是。当然这个实际不一定非得是物质的,但它必须是客观存在的。其次,思想解放还要求我们,必须坚持实践的观点 ,参与实践活动,认认真真深入实际作调查研究。因为调查研究,是思想解放的关键。再次,解放思想的方法还告诉我们,思想解放是一个长期过程,不可能毕其功于一役。这是由于人的思想作为物质世运动过程的反映,是一个无穷无尽的发展过程。无论从认识的体还是认识的客体来看,每一代人的认识程度,每一个认识阶所到的水平,都不能不受到主客观条件限制,这就决定了认必定是一个不断从有限走向无限,不断打破旧界限开放式上的过程。因此,人类认识每跨进一个新的阶段 ,总是伴随着打旧理论、旧观点的思想解放,而且也是循环往复以至无穷,永没有止境的。只有随着实践的不断发展而不断地解放思想,才可能立足于实际,才有希望把握到实际的脉搏,达到认识与现实践的统一 。 二 理论和实际相结合的方法是实事求是又一个重要前提 二 理论和实际相结合的方法是实事求是又一个重要前提不上实事求是 但是 , 如果思想解放了,也立足于实际了,却不讲理论和实际的结合,离开马克思主义的“本本” ,否定“本本”上的东西 ,单纯、孤立地“从实际出发” ,也不是真正的实事求是。这两种情况表面上看来似乎正相对立 ,实际上它们有一个共同的本质,就是割裂了事物内部共性和个性、一般和个别、理论和实际的辩证关系,背离了实事求是原则。因此 ,我们讲的一切从实际出发,必须是在马克思主义理论指导下的一切从实际出发,必须是体现了理论和实际相结合的一切从实际出发。由此可见 ,理论和实际相结合同解放思想一样,是关系到能不能做到实事求是的一个非常重要的前提。它是一个原则问题,一个思想方法问题,决不能违背。这是因为,任何事物都是矛盾的特殊性和普遍性、共性和个性的有机统一体,只有同时反映了个性和共性这两方面 ,才能与客观对象相行占 。而写在马克思主“本本”上