试论未来主义孝道_不孝有三无后为大_新说.pdfVIP

2009年第 4 期 学 术 论 坛 NO. 4 , 2009 (总第 2 19 期 ) ACAD EM IC　FORUM (Cum u latively NO. 2 19) 试 论 未 来 主 义 孝 道 ———“不孝有三无后为大 ”新说 何兆雄 　　[摘 　要 ] 我们对后代应该担负什么样的道德责任 ? 山穷水尽气浊是三不孝 , 国民素质低下惟此惟 大 。孝道不应只对前辈 ,更应对后辈 。还我清山绿水 ,还我天朗气清 ,只有强国强种 ,才能立于强国之林 。 [关键词 ] 发展伦理学 ;未来主义 ;新人道主义 ;孝道 [作者简介 ] 何兆雄 ,广西社会科学院研究员 ,广西 　南宁 　530022 [中图分类号 ] B 823. 1　　[文献标识码 ] A 　　[文章编号 ] 1004 - 4434 (2009) 04 - 0032 - 06 　　对长辈要孝敬 ,对后辈也要孝敬吗 ? 是 “事亲 ,事之本也 , ”并没超出孔子的语境 。孟子 我们对长辈应该负什么道德责任 ,是家庭伦理 援引孔子的话 ,提出一个新命题 : “不孝有三 ,无后 学的首要问题 。我们对后辈应该负什么道德责任 , 为大 。”但何谓三不孝 ,未有明说 , 《离娄篇 》却有五 是发展伦理学的首要问题 。前者似乎逐渐淡化 ,后 不孝 。归纳言之是不养父母 ,罪连父母 ,危及父母 , 者看来认识朦胧 。 乃是三不孝 。《朱熹集注 》把无后列入三不孝 ,余 两不孝为陷亲不义和不肯做官 。一荣要俱荣 ,一损 一 、农耕文化孝的理念 不能再损 。 孝道是中国儒家学说特有的道德范畴 ,林语堂 二 、回顾性孝道或孝的理念 英译作 filial p iety,在所编 《汉英大辞典 》中解作儒 家学说 。中国殷商 卜辞即有 “孝 ”字 , “孝 ”乃 “老 ” 不论中外 、僧俗 ,事父母以孝是共识 ,这种孝的 与 “子 ”的合成 , 上为老 , 下为子 。《说文 》解释 : 理念或孝道 ,无不属于回顾性范畴 。其理论属性有 “孝 ,老也 ; 老 ,孝也 。孝者畜也 。”农耕社会开始 , 如下几种 : ( ) 即有孝敬的理念 。《辞源 》释孝敬为善事其尊长 。 1 王权主义 。孔门孝道属于王权主义 。《孝 《左传 》把孝敬与忠信并称吉德 。“孝道 ”一词始见 经 》指明孝道是始于事亲 , 终于事君 。《大学 》指 ( ) 于 《吕氏春秋 》 《孝行 》。但孝字绝非中国所独 明:修身齐家 ,最后 目的是治国平天下 ;家齐而后国 有 ,欧洲居民的 “孝 ”字 ,来 自拉丁语的 p ieta s,英语 治 , 国治而后天下平 。农耕社会 ,家庭是生产 、生活 作 p iety, 《韦氏字典 》解作对父母忠诚与献身 ;孝子 和教育的社会细胞 ,是父家长制的基层单位 ,王权 称为 filia s,孝女称为 filia,但孝的内涵与儒家有别 。 的末梢神经 。孝道衍绎为法哲学便是 “君教臣死 , 至于父母去世时的孝子 ,英文称为 mou rn ing son ,这 不得不死 ;父教子亡 ,不得不亡 ”。 ( ) 是哭丧的孝 。 2