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中国女人与传统文化 昨天和朋友聚会，不知道谁扯起了传统文化，在座的一位女士滔滔不绝，神聊儒学，是一个坚定的挺儒派。我听得不耐烦了，冷冷地给她来一句：儒家那套玩意从观念上到实践上，根本就没有考虑过女人的存在，也就是说儒教徒从来没有把女人当人看，你如此挺这样的传统文化，让人费解。这女人一下子不说话了。 在与女人的交流当中，我发现女人是比男人更加感性的动物，满脑子装的都情与爱之类的故事，思考问题也围绕着这两个主题。虽然很不靠谱，但这是女人的天性吧？如此感性的物种，竟然被中国的儒教徒们压抑摧残了二千年，根本不考虑女人们的独立存在，不考虑她们的情感和思想，痛苦与欢乐，匪夷所思。 今天在西南中国一带，好像还有女人不能上餐桌的传统习惯，女人在家里厨房里忙，在厨房里吃。我有个朋友是贵州人，他老婆在外面是个强人，行政级别比我朋友高，回到家里照样不上餐桌。我朋友说那样的话会被别人笑话，大男人的出门不好做人。他们把女人这样叫做知书达理。 古代中国女人缠足的过程，在冯骥才的小说《三寸金莲》里有过详细描写，那就是一个对身体的摧残，把一个大好健康的活女人，生生给做成残疾。有图片显示，缠足女人的脚非常丑陋难看，令人并不能产生愉悦的感觉。中国男人这时怎么回事？为什么一个如此变态的行为会被全民族的人接受？因为以道德的名义大行其道。 古代中国女人嫁出娘家们之后，就是夫家的人了，在夫家受气，被人欺负死，娘家人也只好自认倒霉，说这闺女没福气。多大的家庭背景遇到这种悲催的情况，也只能把泪水往肚子咽。夫家休妻，做女人的不好意思回家，这是令家门蒙羞的事情。有的不堪受辱，只有一死了之。没有吃过斋念过佛的脸转世投胎的希望都没有。 以前看过一个电影，叫《寡妇村》是谢园主演的。说的好像是福建或南海一带的事情，是渔民的风俗。女人出嫁不能马上到夫家去，一年只有三次和丈夫相见同床的机会，确认怀孕年之后才可以大模大样地区夫家生活。这一年当中，只有三次合房的机会，哪有那么容易就怀孕的。所以这个村都是独守空房的活寡妇。当时看这个电影，觉得这个规矩是谁定的？怎么这么变态？后来一想，那是渔民的老婆，一夜情之后就出海了，生怕自己女人肚子里的孩子不是自己的，或许可以这样理解吧。 在江苏地区，还有个风俗，男女结婚，先在双方最亲密的亲属范围之内婚宴喜庆，小规模的。然后可以拜天地进洞房了。直到女方有了身孕，这才再大范围大规模的欢庆一番，大排酒宴，昭告庆朋好友。我想想，这其实是把女人能够生儿育女放在第一位，如果婚后不能生育，便会悄没声的把女人赶回娘家。算是留面子了。 当年延安宝塔山下，聚集着一大批伪革命青年，这些青年男女其实不是职业革命者，是当时的文艺青年。文艺青年的性荷尔蒙分泌旺盛，再加上读了点书，算是启蒙了，便开始追求自由的恋爱和幸福的婚姻。他们之所以出奔到延安，很多人跟不幸的婚姻有关系。冲破封建礼教的束缚，让生殖器获得自由，是他们的目的。 电影《白鹿原》我也看了。书中的那个白嘉轩受到很多人的称赞，说这是一个中国原生社会形态里的绅士造型，可圈可点。我以为这个人是很装逼的，封建大家长的做派，在这种人的威逼之下，在那种文化氛围之内，青年人不走正道，要么成为革命者，要么成为土匪，要么堕落。而女人的命运，更加悲催。 有人说歧视女性蔑视女性是世界各民族国家传统文化的共性，东西方莫不如此。我琢磨过这事，我以为世界上文化简单地分为两种，以婚姻说事儿。一种是一夫多妻的，一种是一夫一妻的。这后一种相对来讲对女人尊重一些。因为爱情这玩意是人类特有的一种感觉，具有排他性，一夫多妻就是不允许女人有这种意识和概念。 在西方的童话里，常有一个国王和一个王后的故事，这是两个人的故事。而在中国的历史上，基本没有一个皇帝和一个皇后的传说，都是一个皇帝和一大群女人的事迹。这里面绝少有爱情的演绎传奇。因为在我们的传统文化之下，女人不可能有爱情，男人也没有。红颜祸水是儒们教徒的口头禅，唯小人与女子难养也，是他们座右铭。 女人处于从属地位，被男人当做私有财产去捍卫去掠夺去霸占，各民族国家的历史上都有过这么一个阶段，婚姻与家庭是私有财产保护与继承的需要。但是，允许男人们根据社会等级和权威大小决定占有女人的数量，这是一种非人的文化，最起码对女人来讲，是非人的，儒教徒们主导中国传统文化正是这样。 中国皇帝的后宫里面，有名有份的就有三宫六院七十二宾妃，去查一下汉语词典，带女子偏旁的汉字多是宫女的称谓，根据不同等级和身份。宫女们的生活如何的悲催，即使当时的中国人也知道，但是没听说过有哪位中国古人试图改变这种状况。中国式的英雄都是岳飞那种，急皇帝所急，耻皇家所耻，与太监别无二致。 不把女人当人的文化，别以为就把男人当人了，同样