两宋元宵词.pptVIP

黄昇的文学思想及其词作 研 究 一 、选题的缘由及意义 二、本课题研究现状综述 四、研究内容 三、本课题研究的材料与方法 五、研究特色与创新之处 黄昇是南宋中后期一位江湖人士，著有《花庵词选》二十卷，于名家名作，间有评论，著《散花庵词》一卷， 《全宋词》录其词作三十九首，另著有《玉林诗话》，原著已佚，不见诸家著录，唯魏庆之《诗人玉屑》录存《玉林诗话》三十三条， 《诗人玉屑》卷二十一“诗余门”后载有《中兴词话》十六则，下注曰：“并系玉林黄昇叔旸《中兴词话·补遗》”，另《宋诗纪事》卷六十九收黄昇《游金精山》五言古诗一首，除此之外黄昇诗作不见诸家著录，《宋诗纪事》卷六十五录游九功《答黄叔旸诗》一首，可知黄昇必先有诗寄游九功，再据其散存《玉林诗话》、为魏庆之《诗人玉屑》所作序可知黄昇对诗学理论也有所探究，故黄昇诗作概有散佚。 关于黄昇的个人资料十分有限，史籍无传，生卒年限及里籍皆不可考，仅知其字叔旸，号玉林，又号花庵词客，《花庵词选》胡德方序云：“玉林蚤弃科举，雅意读书，间从吟咏自适。阁学受斋游公尝称其诗为晴空冰柱。闽帅秋房楼公闻其与魏菊庄为友，并以泉石清士目之。”可知其是一位隐居山林、雅意自咏的江湖人士。 黄昇工词，在中国词学史上，黄昇是位值得一书的词学家，黄昇的词学思想主要体现在《花庵词选》二十卷的选编以及书中黄昇对所选词人词作的评论、黄昇《花庵词选》自序、《中兴词话·补遗》十六则。本文所论黄昇的文学思想旨在通过对黄昇本人《花庵词选》、《中兴词话》十六则、《玉林诗话》三十三则的深入解读，来全面剖析黄昇的词学思想以及其词学思想与当时词坛的关系、其词学思想对其词作创作的影响，并通过对当时诗坛风气的解读，来论述其诗话与其词话的关系。 任何个体思想的形成，都是主、客观等多种因素综合的结果，黄昇的文学思想也不例外，它不仅受黄昇本人审美兴趣等制约，更离不开他所生活时代的社会文化等因素对他产生的无形影响。而正所谓“文如其人”，一位词人的词作更是与其本人的审美风尚、性格特点等密切相关的。因此，本人认为对黄昇的文学思想及其词作进行研究是一项极有价值的举措，有助于对黄昇本人、黄昇的词学思想、诗学观念、当时的词坛、诗坛风尚以及黄昇本人词作有一个全面而深入的把握，加深对黄昇词学思想、诗学观念及其词作的理解，提升自身的理论积累及审美感受，更有助于对整个南宋中后期的词学诗学思潮走向有一个更宏观全面的认识。 作为一位诗词兼备的文人，黄昇的《花庵词选》以选为主，又兼有词评，既有文学的成分，又有理论的因素，加之其选词博观约取，不主一格，词评简洁而又精要，具有存人存词、以选代史的特点，历来受到研究者的广泛关注，研究空间及价值都不容小觑，迄今为止，已取得不少研究成果，因而历代研究者对黄昇的研究也主要集中在其《花庵词选》上面，此外陈先汀先生于20007年发表于福建论坛社会科学教育版中的《论黄昇的词学思想》一文对黄昇的词学思想作了一些论述，湖南师范大学出版社于2003年出版颜翔林先生的《宋代词话的美学精神》一书，书中第三章《南宋后期词话——词话的丰富》第四节对黄昇《中兴词话》所折射出的美学意义做了简要探讨，专门对黄昇文学思想以及其词作进行研究的著作或论文目前还没有 。 返回 从上世纪30年代起，有一些论著和论文论及黄昇、黄昇的《花庵词选》和《中兴词话》、《玉林诗话》及黄昇的词学思想，主要有： 1．关于黄昇生平及其词学思想的研究 2.对黄昇《花庵词选》、《中兴词话》、《玉林诗话》的研究 汪俊《黄昇生平事迹考述》（扬州师院学报社会科学版1995年第4期），对黄昇的生卒年限、里籍、主要事迹、交游做了一些考证和探讨，通过对现存多种史料的深入分析，考证出黄昇的生卒年大致在宋宁宗庆元六年至宋理宗淳祐九年间，至于黄昇里籍，主要争论点在建安与建阳两地，目前只能概言之为闽人，至于闽省何地，无确切资料考证，指出黄昇早年绝意科举、遁隐林泉，中年以诗受知于游九公，体质多病，此外，还对黄昇与冯取洽、冯伟寿、魏庆之、楼秋房、胡德方、刘诚甫、丁南邻、饶溪台的交游做了论述，为后世研究者更好的了解黄昇的生平和对其词学思想及其词作进行研究奠定了一个良好的基础。 陈先汀《论黄昇的词学思想》（学科新视野），文章指出黄昇的词学思想主要体现在其构建的《花庵词选》体例及对所选词作进行的评论和《中兴词话补遗》中，文章从《花庵词选》自序、黄昇词评、以及《花庵词选》选域之广和佳词风格之多、黄昇对词的体制等问题进行的简单考究或说明入手分析，指出作为一名精于作词的词人，黄昇构建的《花庵词选》体例，可谓新奇而别出心裁，其对词作所作之评论，可谓精要