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中韩现代文化比较 学科：经营学 姓名：傅永林 学号所谓青春偶像剧主要是以青年群体为表现对象，意在展现青年人的生活、思想和情感经历，无论是韩国，还是中国，其都市青春偶像剧均有如下一些共同特征：故事主角都是青年男女，以青年男女的情感经历为主要的情节线索；通常故事男女主角具有偶像特征；无论是日本、中国还是韩国，青春偶像剧通常都是以现代都市社会为故事的主要空间。由于中国都市化起步较晚，以及社会发展程度低等因素，中国的都市青春剧与近些年在中国流行的韩国都市青春剧相比，存在着不小差距粉红俗艳背后都市性的不足 中韩都市青春偶像剧都主要描写了各自社会转型过程中青年人的青春故事，同时也通过这些青年人的人生故事，表现各自的社会发展状况。作为亚洲四小龙之一，韩国在20世纪70年代迅速崛起，它的城市化程度也相当高，1930年只有5%以下的人口居住在城市，1960年达39%，1970年达50%，2000年，城市人口更高达89%，城市化程度高意味着都市生活已成为韩国民众一种基本的生活方式，这种高度都市化的生活体现在了韩剧中，家庭的装饰、路边咖啡店、城市的广场、街道上的车辆，甚至男女主人公的服饰、发型，甚至在一些不经意之处，譬如女主人公挎包的装饰品都透露出一种浓厚的现代都市情调。当然，有时韩国青春剧中也有乡村场景，但这些乡村景物并没有影响其都市情调，相反，这些乡村风光融入了现代社会中，成为表现其都市性和现代性不可缺少的东西，韩国都市青春偶像剧对于都市理解的成熟之处在于，它并没有把都市简单地等同于高楼大厦、豪华饭店和宽广街道，都市生活方式已经普遍到每一个角落，例如在《浪漫满屋》、《冬季恋歌》、《守护天使》中，一些简单别致的房屋、街道和餐厅，却依然透露出一种特别的都市气息。 返看中国的都市青春偶像剧，尽管我国从20世纪80年代开始了社会转型，整个社会开始了从乡村到城市的变迁，但据社会学家统计，到2000年我国城市人口比重也只有3622%。这个比例要远远低于韩国，电视剧是社会生活的生动写照，我国城市化程度的不高也客观地反映在了最能表现都市文化和青春生活的都市青春偶像剧中，像《玉观音》、《一米阳光》等电视剧虽然也被称为都市青春偶像剧，它们也是以城市为故事活动空间，但这些电视剧基本上是以爱情脉络或者新奇的故事为主线，观众从这些故事里实际上很难体会到一种现代都市气息。 其次，国内都市青春偶像剧对都市的另一种误解是以为只要剧中出现林立高楼、豪华轿车、宽阔马路和高档消费场所便具有了都市气息，于是许多所谓都市青春偶像剧便特别热衷于展示高楼大厦、宽阔马路和富丽堂皇的酒店等场景，试图通过豪门恩怨、西餐爱情来吊起观众胃口。但观众看到这些豪华场景却反而觉得别扭，因为这是一种刻意制造的虚假都市，并不符合中国实际。当然，这也是因为社会转型期许多新兴城市和城乡一体化地区对于都市文化的向往和其居民对自身城市品位的要求，才会出现剧中对都市的过度包装，但这种粉红俗艳（Pink Kitsch）的都市观念显然带有一种暴发户式的特征，某种程度上它恰恰是其自身都市性不足的体现。 偶像们内在的不同 其实这种都市意识的差别不仅在地点场景中得到体现，而且反映在男女主人公的身上。既然本文是探讨中韩两国都市青春偶像剧的差异，那么就不能不提在这些在剧中无比耀眼的青春偶像。不过，虽同属于青春亮丽的偶像型角色，但中韩的偶像们却有着内在的不同。 首先，由于前面我们说的都市空间的成熟，韩国青春偶像剧中的男女主人公举手投足有一种自然的现代都市气息，他们的服饰、衣着也恰当地体现了都市风格，在韩国，大多数年轻人非常重视衣饰的个性化、都市化。韩剧中的男女主人公提倡以完美为特征的偶像文化，极其重视仪表的修饰，她们的服饰唯美浪漫并且没有刻意的痕迹，令人赏心悦目的同时，甚至引发了新一轮时尚风潮。但国内都市偶像剧中的男女主人公一件服饰往往穿好几集，尽管这样可以体现出节约的传统美德，但此做法却不利于偶像的塑造，因为偶像没有起到模范带头作用，使得演员就只是演员，而不能称为偶像。 虽然偶像的外表很重要，但韩剧中偶像并不仅仅靠外在的服饰和美丽，中韩青春偶像真正的差异其实更在于偶像的内部世界，譬如思想、意识和行动。被高度崇拜的对象才叫偶像，一个人如果被高度崇拜，其实不仅仅是依靠俊朗或美丽的外表，更应该通过完美的人格魅力。而在这点上，相比较而言，韩剧中的男女主角更合乎偶像标准，剧中的男女主人公都善良单纯，正直热情，并具有坚强意志和奋斗精神、富有现代都市青春气息和强烈的自我意识。其实有些韩剧中的偶像外表并没有特别出众，譬如《我是金三顺》中的金三顺，相貌一般，但其成为偶像是因为她在剧中所扮演的那个角色坚强自信，具有奋斗精神和青春气息。 但反观中国的青春偶像剧，我们会发现许多青春