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传统文化，我们是否正在渐渐失去你 删除古诗词是“去中国化” 做法很悲哀 前些天中小学开学时，上海的家长发现：新的一年级语文课本变薄了很多。有记者旋即比对了新旧版本，原来新版的删除了不少课文，其中包括旧版中的全部8首古诗。对语文课本的这一“瘦身”，当时便引发了社会舆论的关注，以余之所见及感觉，似乎对删除古诗词不认同的居多。9月9日，教师节前一天，习近平总书记在看望北京师范大学师生时也有个明确表态：很不赞成。总书记视这种做法为“去中国化”，指出这“是很悲哀的”。 习总书记的话无疑将一锤定音。北京就立即行动了起来，昨天，北师大语文教育研究所所长任翔表示，从明年9月起，由她负责主编的北京市义务教育语文教材中，小学一年级《语文》的古典诗词，将由现在的6—8篇增加到22篇，整个小学阶段不少于100篇；不仅如此，从小学一年级到初中三年级，新版的语文教材里也都增加了古代经典诗词和民族传统文化的内容，“如《弟子规》、《三字经》和《百家姓》等”。当然我并不知道，任所长这番表态能否代表官方，且无论是否，旁观人等都该不容置喙。只是讲到民族传统文化嘛，不免想到子曰“过犹不及”的教诲，于是觉得小学教材中到底多少篇古诗词合适，不该“啪”地只是拍一下胸脯，总该经过一个叫做论证的程序。 习总书记显然非常重视古代经典诗词，那句“去中国化”所上升的高度，表达得最清楚不过。的确，古代经典诗词早已烙上了鲜明的“中国化”印记。唐诗、宋词、元曲，所谓“一代有一代之文学”，是我们在任何时候都能引以为自豪的辉煌成就。上海删除的那8首古诗都是什么？从已知的看，有李白的《夜宿山寺》、白居易的《草》、王之涣的《登鹳雀楼》、贾岛的《寻隐者不遇》，还有高鼎的《画》。前几首均出自清朝蘅塘退士编选的《唐诗三百首》。蘅塘退士是从数万首唐诗中爬梳而成，以其脍炙人口、超越时空，而令其他唐诗选本黯然失色。或者可以反过来说，惟其脍炙人口、超越时空，才能流传最广、影响最大。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，其谁不知？上海为什么要删掉那8首古诗？其市教委教研室相关负责人解释，虽然教材里删了，听力材料中却依然保留了，“让学生体验古诗的美妙，但无需背诵识字”。不难看出，他们的出发点是为了“减负”。但上海一些家长认为：“古诗是很好的文学形式，如果能保留一两首，让孩子适当学习，并不会增加多少负担。”其实，蘅塘退士在自序中开宗明义，他编选的目的就是觉得原本的蒙学教材《千家诗》不够严谨，“其诗随手掇拾，工拙莫辨……因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者……为家塾课本，俾童而习之，白首而莫能废”，主要是选给小学生的，成人当然也能受用。小学生也许不能理解古诗，但背诵那些“其尤要者”，未必就有多大难度。如“白日依山尽，黄河入海流”；“松下问童子，言师采药去”等等，不是我们过来人站着说话不腰疼，难在哪里？ “仄仄平平仄，平平仄仄平”；“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”……古代经典诗词琅琅上口的韵律，加上字词搭配的形式结合，诵读之，每每能给人带来心灵上的震撼。所以会产生这种魅力，正在于汉语这种单音节的声调语，最适宜运用声音的相似、相异、相错与相间，来构建出这种和谐。这该是“中国化”的最鲜明烙印所在，这种烙印必须得到珍视，像习总书记说的，“嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因”。有句话讲得很好，只有民族的才是世界的。( 潮 白) 传统文化，我们是否正在渐渐失去你 ?1、全球化大环境下，华夏传统即将遗失？　　 最近，社会公众明确地感受到了一次华夏传统的即将遗失，并同时引起了一系列的新的反思，就是在新的全球化大环境中，在西方生活方式和西方文化随着经济强势席卷而来的时候，是否也要把我们的传统文化和传统生活方式一并改变？　　 中国文化曾经有它的从容和优雅，也曾经在历史上写下辉煌不朽的一笔。“中国在公元前3世纪到13世纪之间保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平”，中国的科学发明和发现“往往远远超过同时代的欧洲，特别是15世纪之前更是如此”。　　 近200年间，中国饱经沧桑，特别是新中国诞生前，世界列强对中国的蹂躏，无休止的战乱动乱，带来至今难以抚平的创伤。在濒临外忧内患的重重危机中，我们几乎是身不由己地对传统文化进行了清理和反思，并对其赋予了太多的批判和指责。　　 2、不得不清点：我们的传统文化和传统生活方式还剩下几许？　　 1900年2月10日，梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富。”而今天，梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、“常思将来”、“常觉一切事无不可为”的气质都在这一代身上依稀地看见。可是，代价是他们身上的中国传统日趋稀薄，他们身上的特质与个体不复存在，中国味淡不可闻。　　 古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗