万里昆仑谁凿破无边波浪拍天来.docVIP

万里昆仑谁凿破无边波浪拍天来 　　一、壮美与优美交融 法国哲学家狄德罗说：“诗需要一些壮大的、野蛮的、粗犷的气魄。”我以为，狄德罗所说的这种美，是一种壮美。美学研究者把美分为两个部分：优美与壮美。散文诗也如其他艺术一样，从宏观上说，其美也分为优美和壮美两大类。而于散文诗以一种小摆设、小格局、小气度的病弱之躯而自降品格，而让散文诗饱受歧视与凌辱时，我特别欣赏散文诗的壮大之风，也特别提倡呼吁散文诗也能够壮大起来 罗长江的散文诗，给人最深刻的印象，抑或说总体印象是壮美，堂庑特大，气象恢弘，气势磅礴。罗长江的《大地》系列已经出版两部，即《大地苍黄》与《大地血殇》，根据其提供的创作构想，这个系列共五卷本，还有《大地涅??》《大地芬芳》《大地梦想》，分别与传统文化之“五行”（金木水火土）相对应。这种构想的本身，就具有不同凡俗的壮大之美。诗人以宏大叙事，以大湘西为背景，而形成庞大的联袂性质的组唱。从已经出版的两部散文诗看，诗人熔铸史诗品质，将繁富复杂和已经陌生辽远的生活场景引入现代社会之宏阔时空，突破了散文诗小脚女人的藩篱。多声部交响性联袂组唱，纵横捭阖而激越奔放 罗长江于2016年初出版的反映抗战时期湖南会战题材的长篇作品《大地血殇》，乃散文诗史上第一次用散文诗正面描写战争，用作者自己的话说就是通过写战争来写民族心灵史，“还原一场昨天的战争，还原一段国家的记忆，以纪念中国抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年”（自序）。这部长篇散文诗，以一场为抗日阵亡将士招魂的民间祭典为主线，正面书写湘西会战，穿插折射长沙会战、常德保卫战、衡阳保卫战等其它几场湖南会战。将巫风楚韵的民间祭祀与苍凉高古的屈原《九歌》对接，将悲壮惨烈的抗日战场与瑰丽奇谲的湖南风物、风土、风习、风情对接，将日渐远去的战争与当下世界对接，更与历尽沧桑的民族心灵史对接，作者调动一切可能调动的艺术手段，探索与发掘散文诗写作的种种可能性，最大限度地拓展社会容量，融纪实文学、民间歌谣、小说、戏剧、诗歌于一炉，铸就这样一部诗性洋溢的史诗新文本，无论是取材选题还是立意题旨乃至运笔调色，都具有震撼心魄的壮美 《大地血殇》诗篇，涉及人和事甚夥，既有被称为战神的国军高级将领薛岳，指挥若定的军长方先觉、李玉堂、王甲本等，又有身先士卒、临危不惧而在常德会战牺牲的三位师长彭士堂、许国璋、孙明瑾等，还有在战史中未能提及的国军的一些中下级军官、医护人员和普通士兵，营长史恩华、曹克仁、带有诗人气质的作战参谋、带着老父被杀的仇恨投军的战地医生、被伤员们称作天使会吹口琴的女护士长、金盆岭七壮士、扑向被迫炸毁的大炮而壮烈牺牲的十多位战士等等。这庞大的人物谱系，在以身许国，死不旋踵的主旋律下演绎出一部气壮山河的立体的湘西抗战的活剧。整个一部散文诗，集中表现湘人同仇敌忾的血性精神，气势磅礴而场面壮阔，气象恢弘而意境沉雄，具有直抵心扉的艺术感染力 《大地苍黄》则是另一种宏大叙事，全篇共二十四章，除了其中《界上农事》《呜哇歌》《鼓》和《七盏灯》等四章写群众场面和宗教仪式的以外，其余的二十章分别写了该村庄里各色人等以及他们的命运史：既有猎户、渔民、铁匠、放牛娃、鸭客，又有身怀绝技的民间艺人和潦倒的无名诗人、采风的音乐人、会弹一首好风琴的女教师，还有走出这方天地的学生娃、打工仔、农技干部、军人、女大学生、台湾老兵等，以及那些殉情的少女、沦落的女知青、情奔的寡妇等。这些不同身份、不同经历、不同价值观、不同人生经验的人物，偶然或必然地彼此碰撞，互为纠结，出演了一场场的喜剧、悲剧、悲喜剧，抑或是正剧，生动而立体地反映了城市化进程中小村在现代文明蛊惑下的躁动 散文诗是一种美文，大美的文体。罗长江选择了散文诗，选择了形式优美和内容广博相结合的体制，也就是选择了文学创作的高难度，同时也规范了他的创作走向和对于天地玄远之道的探求。今人在论及哲学范畴的总体性时认为，这是一种整体性与完整性的追求，而这种“总体性作为一种宏大叙事，具有一定抽象性，因而有湮没个性的危险”。？?q？? 此论的意思是，即便是“宏大叙事”，也不能一味的壮美，而需要同时兼有优美。这类长篇散文诗比较高的境界是，壮美与优美、雄浑狂放与风华秀丽互相对立而融为一体 罗长江散文诗的优美，则主要体现在细部摹写上，体现在文字的明丽而深郁的质感上。罗长江的语言轻盈与沉郁交替，于轻盈中见沉郁；艳丽与苍莽更迭，于艳丽中显苍莽。无论是痛切的吟哦，无论是醉美的描写，无论是不动声色的述说，无论是激情飞扬的抒情，都能够也善于唤起读者心理潜能的运动，以至让人获得由表及里的深层次破译与解读，因而读来优美动人，让人神思摇曳而心旌荡漾。《大地苍黄》中“鸭客谣”章写一个“鸭客”的悲剧，而悲剧的背景则放在“一个春水茫茫的日子”里展开。其中画面，看似信手涂鸦，清新平易，却有一种转折顿挫