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第四十一章 淡泊明志 宁静致远 人们都在为柴米油盐，衣食住行生活琐事所困扰。为家庭婚姻、职业工作，人际关系而烦恼。时间在悄悄流失，生命在不断消耗。多少人在抱怨天地、人间的不公，时运不及，终生都没有快乐和幸福的感受，临到生命终结只有恐惧和悲愤。有的人在追求享乐，为虚荣而显阔，结果是人们的嫉妒，为短暂的快感酗酒、飙车，斗殴引起的结果是人们的厌恶，更不会持久的快乐。 难道我们能够幸运的来到世界上是为了烦恼和痛苦吗?为何不能静心思索烦恼和痛苦的原因呢？ 烦恼是个人内心地感受，是自己不能正确对待所面临的状态。 感恩是人的爱心，是人们能消除烦恼的基础。人生活在世界上应该感谢的人很多。人的出生就是幸运，感谢父母的养育。长大成人的过程应该感谢亲友、老师及一切给与帮助的人。我们的衣食住行都不是自己创造的，应该更广泛的感恩。有感恩就有爱心，有爱心就乐于付出，有付出就有回报，付出就会有快乐和幸福的感受，烦恼会在付出中消除。 个人的能力总是有限的，不能改变的方面很多。出生的环境、他人的思维行为、社会制度都是个人难以改变的，即使有大能力的人也只能产生某些影响。个人能够改变的只有自己，提高自己的能力，付出更多的努力才能产生更好的结果。 抱怨环境、怨恨他人、怀疑社会的不公都是自己的不明智。对他人的怨恨首先要反思自己，如果你完全正确，就不要把别人的错误强加在自己身上，不必为别人的过错而烦恼。通常的争执都是微不足道的小事，有时仅是他人一句不得体的话，如果自己的境界高就不会引起更大的烦恼。不要认为自己高于他人，人人都会有缺点，都会犯错误，也都有追求快乐幸福的愿望，苛求他人不如赞美他人的优点。地位越高、追求境界越高越应该有与大众平等的心，烦恼自会减少。 制度、法律是符合当时的社会状态制定的，要求按条文执行，充分的证据是条件，但绝对合理和公平是不可能的。人们可能因为多种原因出现错误的结果，有时是出于善意的行为。受欺骗多是因为追求过分的利益，受引诱多是因为不能克制私欲。善意行为的错误结果仅是偶然的事，会得到多数人的谅解。因诚实待人免受欺骗，需要提高自己的能力和智慧。对待自己的过错，要看做教训，分析原因不再有类似的错误，也是提高自己的机会，不要当作长久的包袱背在身上。 ‘淡泊明志，宁静致远’是追求精神境界提高的方式。淡泊名利不是超凡脱俗，宁静致远不是与世无争。财富追求无止境，地位追求无止境，人生的意义在那里？当人们成为财富和地位的奴隶时，不是快乐和幸福，只有痛苦和烦恼。淡泊是不要成为财富和地位的奴隶，明志是明确自己的志向，是要做出贡献。利用你的地位影响和财富帮助他人，就成为名利的主人，为奉献而努力自然会有快乐和幸福。‘当仁不让’是当有机会做出贡献不必谦让。孔子‘当仁不让与师’，既当有人爱的责任时对老师也不必谦让，不是指对名利的争夺。任何群体中争夺利益，都会引起他人的怨恨，也不会带来自身的幸福。财富、地位是能力、智慧和奉献的回报是合理的，如果已占有为目的就会有烦恼。 处于社会中，个人意识受各类人、各种现象所影响，从众行为是普遍的现象。许多时候从众会产生错误的结果。社会纷乱的状态，人们的思维、行为会不明智。运动、战争、偶像崇拜，某些集体冲动性活动，都可以产生群体共振效应。群体性狂热情绪必然有过分的行为。有的结果对人类有益，有些是有害的。中国有句古语‘当事者迷，旁观者清’。身处纷乱的活动中，受当时的群体影响，对事物的本质难有准确地认识。‘宁静致远’就是让自己的思维脱离自己身处的境遇，站在更高的角度重新认识。‘致’是细微、精确、明白的意思。让自己处于平和心境，去除私欲的杂念，意识思维站在更高处，就会对事物看得更清晰、更长远。‘欲穷千里目，更上一层楼’站得高就能看得远。身处平地视觉被周围的物体阻挡，难以看到远处的景物。自己处于各种矛盾之中，常关注最直接的影响，对各种矛盾的相互关系就难以正确判断。处在第三者的角度可能更清楚。 ‘宁静致远’应该有着更深的含义。思维是物质的运动形式，是人体生物电活动，还有目前人们未知的能力，未来会有更清晰地认识。佛教的禅定、道教的闭关、瑜伽的静心都是练习心神合一的方式，有达到宁静致远的效果。人们都有相似的经历，在去除杂念，专注于某点的细致思维时，会产生比较清晰的形象。人们划分唯物与唯心是现代各自的认识不同。思维也受时间和空间的限制，受各种刺激的影响，要达到心神合一的状态并不容易。中国的气功有神化的成分，但练习时要求专注、静心和去除杂念，可以达到调节神经和身体代谢平衡的目的，对健康有益。因人体各系统受神经系统调节，烦恼、悲痛、愤怒、压抑等负面情绪是多种疾病的原因。练习气功、瑜伽在于调节身体的功能紊乱，恢复平衡状态，所以练习者有健康水平提高的体会。有些人因为持续的紧张环境引起高血压、心律失常，改变环境、安静休息就可恢复。