社会交换论视角下的女性婚恋行为分析.docVIP

周恩来政府管理学院2014——2015学年第一学期 《西方社会学理论》（论文） 专业： 人类学 学号：_2120141707 姓名： 于艳华 成绩：_________ 社会交换论视角下的女性婚恋行为分析 摘要：基于社会交换论视角，文章通过具体的“剩女”现象、婚恋保鲜、女性自立等方面分析并讨论了女性的婚恋现象和婚恋行为，指出了女性在婚恋观方面保持幸福的条件和措施，试图为女性婚恋提供一定的启示和参考。 关键词：社会交换论；女性；婚恋 一、研究背景 近些年来，随着社会的发展与开放，社会性别问题逐渐受到各界人士的广泛关注。而在这一热点问题之中，最受瞩目的无疑也是最贴近女性生活本身的——婚恋问题。恋爱结婚是大多数女性一生之中的必经之事，且是其在成年之后日常生活的一种常态，婚姻是大部分女性情感的最终归宿，婚恋观对于和谐美满家庭的建立具有重大的影响，而家庭是构成社会的基本元素，所以，婚恋对于女性生活的影响不言而喻，了解女性的婚恋观对于社会的和谐与稳定无疑具有重要影响。在传统的中国社会中，按照中国传统对女性的定位，父权制盛行，男性占据了社会中大部分的职业资源，女性在家庭与事业的选择中，理应以家庭为重，相夫教子，尤其对处于生育期的女性，更应该将侧重点由社会移向家庭，对自身的生活方式几乎没有主动权。但是女性主义思潮的影响、多元文化的渗透以及人权观念的全球化，又鼓励、促使女性走出家庭，走向社会。这样一来，女性的社会资本和主体性也逐渐凸显。据“第二期中国妇女社会地位抽样调查主要数据报告”显示，仅有18.5%的女性同意“女性应尽量避免在社会地位上超过她的丈夫”的说法，而在婚恋方面，61.5%女性的初次婚姻是“由本人决定”和“本人决定，征求父母意见”的。可见，现代社会中女性对于自己的生活方式拥有了更多的选择权，工作与家庭兼得是很多职业女性的现状。然而，如何平衡两者，使矛盾与冲突降至最低则是一个值得思考的问题。 因此，在当下女性婚恋观念与行为变迁的转型时期，对于婚恋问题进行社会学讨论显得意义非凡。社会学的视角能够使广大女性暂时脱离感性认知，引导女性更加客观、透彻地看待婚恋问题。同时，也能为广大女性提供解决问题的理性思路，帮助女性完整人格的形成，建立和谐而美满的幸福家庭。 女性婚恋行为的社会交换论分析 （一）社会交换论综述 社会交换论是20世纪60年代兴起于美国的一种社会学理论，此后逐渐成为全球范围内广泛传播的一种社会学理论，它的思想主要来源于功利主义经济学、社会人类学、行为主义心理学的一些观点和内容。与结构功能主义理论不同，这一理论主张人类的一切行为都受到某种能够带来奖励和报酬的交换活动的支配，人类的一切社会活动都可以归结为一种交换，社会交换论重点研究人际关系中的交换现象，属于微观社会学。这一理论认为，分析、理解人际间大多数行为的最佳方法是将行为当作一种有形或无形的商品和服务来交换。人在这种互动过程中是“理性”的。它的主要代表人物有行为主义交换论的霍曼斯、结构交换论的布劳和分析社会交换网络的埃默森等人。社会交换理论揭示了人际互动中的交换关系，行动者参与或保持某种交换关系是因为预期这样做能够带来报酬。个体在择偶时考虑是否结婚，以及与什么样的人结婚，往往都是基于交换论的视角。因为在婚姻中能够得到不同的交换，通过婚姻可以实现更大利益。因此，婚姻交换论是个人择偶观念形成的基本依据。 （二）“剩女”的择偶观分析 近些年来，“剩女”成为了人们街头巷尾、茶余饭后热议的话题。所谓“剩女”，是指“已经过了社会一般所认为的适婚年龄，但是仍然未结婚的女性”。网友按照年龄跨度将剩女分为了四个级别：25—27岁，“剩斗士”，这些女性还有勇气追寻自己的幸福；28—31岁，“必剩客”，她们对于工作的全身心投入致使其至今依旧单身；32—36岁，“斗战剩佛”，坚强的她们在残酷的工作竞争中脱颖而出，却无法在感情生活中修成正果；而最高级别则是36岁以上的“剩女”，“齐天大剩”的封号实至名归。虽然这种划分看似无厘头，却也反映出“剩女”的广泛存在及其高龄化。 这一现象出现的最根本原因在于“剩女”普遍过高的择偶观。无论中国社会如何现代化, 大都市如何与国际接轨，不能否认的是，中国传统的婚恋择偶文化都深深烙在每一个中国人 的内心深处。选择自己的终身伴侣，女性一般倾向于寻觅各个方面比自己优秀的男士。方面比自己优秀的男士。在这种择偶心理驱使下，恋爱中的“剩女”往往对对象无限挑剔。在传统择偶认知里，“才女”是不会下嫁给不如自己的男性的，这使得相当一部分到了婚龄的才女一筹莫展，她们在地位上虽处于“上层”光环里，但一旦下嫁，心里又难以承受“世俗看法”之轻。优越的条件和过高的择偶标准让一些男性望而却步。在大众的认识中，大多数“剩女”都拥有着高学历、高收入以及出众的长相等优秀特征。但这些优势条件却成了