《李聃道德经更正》第59课小鲜讲座.docxVIP

? 第五十九课?小鲜治大国若烹小鲜，以道莅天下。其鬼不神，非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。 【治大国若烹小鲜，以道莅天下】：治理大国如像炒菜一样，把道遍布天下. 真这么简单吗？有的几个人的小家庭就治不好，天天吵架、打架，甚至于离婚，何况是治理一个国家呢！关键是把道遍布天下，大家都按《道德经》来做，有利让别人，把有多余的给别人，人人都这样做，这个国家就好治了，如炒菜一样简单。 如果你要做到治大国若烹小鲜，以道莅天下：要把道遍布天下，这样就好办了。就必须以第58课课文中所说的: “譬道之在天下，犹川谷之与江海”，大道在天下推行时，怎样推行呢？大家都（敬母）修道，万物就自然进化，就会风调雨顺，五谷丰登，国富民强，人民安居乐业，老百姓都归顺于你，人心所向，犹如山川河谷归于江海，势不可挡！自然就能做到治大国若烹小鲜。如果做不到以道莅天下，那连治小国也治不好，治得盗贼四起，焦头烂额，还莫说是大国？！就像非洲那些小国家，成天都在打打杀杀，你杀我，我杀你，血流成河，国破家亡。所以用人道的方式来治是治不好的。以前有一个外国人提出以道德经来治国他想得很美,他不知道怎么运用道德经去治国.你不修道,用道德经治国有什么用呢?要修道修德才能做到不争不斗，自然守静修道就出奥妙。修道就是求道，那道就来帮，帮助大家改本性，本性改好了，人就变好变善了。?大家的本性都改过来了，恶人变坏人，坏人变好人，好人变善人，善人变贤人，贤人变圣人。社会风气、人的本性变善了，道德水平自然就提高了，大家私心欲望就没有了,?都愿意做好事，不愿意做坏事，哪个还会去抢、去偷、去争、去斗呢？那贪污腐化、整人害人的事就不会发生,谁愿意去杀人放火呢？很多事情就好办了，纵然有点乱子，大家一起动手就帮助. 治国、治家是不是象炒菜一样轻松简单了吗. 【其鬼不神，非其鬼不神，其神不伤人】：就能分清鬼与神。不是鬼不想作神，因为神不伤害人民。????????????????????? 《道德经》遍布天下后，天下的人都来修道修德,大家的道德水平提高了，就能分清鬼与神，即坏人和好人，不是鬼不想作神，也不是坏人不想改做好人，因为神（好人）不伤害人民，坏人的本性就是要害人，所以改起来很困难。 鬼与神还包括阴性和阳性信息。比如吵架就是典型的阴性信息，吵架就会有祸事了。修道修德的人就要忍，忍住就没事了， 不是鬼不想作神。?恶人有时也想做好人做好事，它也想作神，想改好。但是它的本性不好，要改变他的本性，就是要把鬼的本性变成神的本性，也就是要它从地下一下飞到天上！很难！很难改！?并不是改不好，就是难得改造，难得改变他的本性。 因为神不伤害人民。?为什么神不伤害人民呢？何谓神？就是修道修德修得很好的人，即道德水平很高的圣人，他舍己救人，爱护人民，保护人民的，从来都不伤害人民。我们修道就是修大道，是接受正道信息。?人道，什么是人道？即自私自利，也可以说是邪道，因为它反大道（正），专门害人做坏事，它藏在人身上捡便宜，有宝抢宝，无宝就吸你的精气神，损害你的身心健康，给你带来祸患。所以修道就要抛弃人道就是这个道理。 如果不修道修德，他就不知道怎么作神，怎么作好人，怎么作善人，他不会知道的。邪道需要正道去改造他们。所以坏人、恶人也需要改恶从善，只有修道修德，才有可能改他的本性。 因为神就是修道修德修得好的、进入很高境界的人。他们是保护人民的，帮助人民，舍己救人的人。 相反，邪道是坑害人民，破坏人肌体致病的，它是要吸我们精气神养它自身的。 【非其神不伤人，圣人亦不伤人】：也不是说神就不伤人，圣人也不会伤害人民。 圣人处上而民不重，他地位虽高，随时想到减轻人民的负担，处前而民不害，灾害来了站在前面保护人民。 神有时也要伤人的，因为要救好人善人，就必须对那些罪大恶极的施惩！所以要伤人，不过他伤的是坏人、恶人而己。对那些该杀的一定要杀，不能心慈手软，你不杀那些罪大恶极的人，你就不能大批的救好人和善人。但作为修道的人绝对不能有杀心，不能有杀的意念，那岂不是乱杀无辜了吗？所以不能把人道里的争、斗带到修道中来。 【夫两不相伤，故德交归焉】：他们两者也不相互伤害，所以德就交与该国. 神不伤害圣，圣也不伤害神。比如炼到神人合一，神人归一，就会互相帮助了。这个时候治理国家就如：“治大国如烹小鲜”那样容易了。?所以德就交与该国，这个国家的德就很丰???。 这课就交流这里,?，耽误大家宝贵时间了。，有不到之处，，请大家批评指正！谢谢大家！ ?