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沈云陔与《杀狗惊妻》 　　沈云陔（1905～1978）男，湖北新洲人。楚剧青衣，沈派创始人。少年时在乡间学艺，艺名“十岁红”。1919年加入职业花鼓戏班，1921年受聘于汉口春仙班，1927年参加楚剧演员训练班，1938年参加歌剧演员战时讲习班并组建问艺楚剧宣传二队入川。1946年秋率队返汉与美成戏院、建艺楚剧团合并组建问艺楚剧团。他致力于戏曲改革，表演朴实大方，塑造的人物性格各异、形象鲜明、生活气息浓厚、寓新巧于含蓄。曾任武汉市楚剧团团长、市戏曲学校副校长、中国剧协武汉分会副主席等职，为楚剧立足武汉、确定剧种新风作出过重要贡献。代表剧目有《杀狗惊妻》、《泼粥》、《夜梦冠带》、《庵堂认母》、《断桥》等。 　　民间有一句俗语：“曹庄的娘”。意思是说“这妇人有孝子而无孝媳”，出处就是《杀狗惊妻》。这出戏的剧情是：曹庄孝母，弃官归养。其母因曹外出斫樵，催曹妻焦氏造饭充饥，焦氏不愿，以干饼予之，损母牙；再以面汤戏之，母怨，焦氏怒以喂犬。母严词规劝，焦氏反加打骂。曹庄归，夫妻争吵失和，曹庄怒欲杀之。焦氏逃，曹遂杀狗以警戒。焦氏惧，紧急中慈母代媳求恕，一家和好。 　　《杀狗》是一出旧戏，全名《忠孝图》。宋何?e《春渚纪闻?卷四》有《磨刀劝妻》的俗曲记载：某人有悍妻，常欺凌小姑。夫每外出归家，必泣诉小姑凌辱虐待自己。是夜，丈夫取刀磨之，对妻说：“小姑不容你，我用刀替你除掉她？”妻大悦：“这正是我所想的。”其夫又说：“今还不能杀，你需和颜悦色好好待她月余，让四邻都知道你待小姑好，而小姑待你恶，那时动手，四邻才不会追究杀她的原因。”妇如其言，待小姑甚好，而小姑也开始对嫂子亲近。月满，夫问妻：“小姑待你如何”？妻说：“待我不薄，非昔日所能比也。”又月余，再问，妻子欣然告之，小姑甚贤，不可杀之。姑嫂从此和睦。孝子曹庄，确有其人，战国时楚国大夫。至于有无焦氏其人，民间如何将“曹庄孝母”和“磨刀劝妻”两个故事重叠，何人何时所作，均无从稽考。但母慈子孝，附会出一个恶媳妇，虽难教人信服，然其强烈的人物色调，却也十分适合戏曲演绎。 　　时代更迭衍变之《忠孝图》，前半部为《曹庄辞朝》，后半部即《杀狗惊妻》，楚剧原本无此剧，系沈云陔从川剧中将后半部移植而来，并根据楚剧的特点，既增又减，成就了简短精巧的楚剧《杀狗惊妻》。从川剧到楚剧，增添的是平民意识，减少的是桎梏艺术演进的羁绊。曹母的仁慈和焦氏的刁蛮得到进一步突出，人物色彩更加鲜明，故事展开得声色饱满、意味绵长。 　　沈云陔的楚剧时代，乾旦正兴。乾与坤对应，所以女艺人亦称坤角。平心而论，男人学女人扮可爱，只要具备美貌和细声，往往能够模仿出人们期待的样子，甚至比女人还销魂。但沈云陔没有这些条件，这便不易，他所扮演的每一个“旦”都很漂亮，并超越了一般。他多方位地挖掘女性形态意蕴，还将这种极具生活气息的旦角（楚剧称“内角”）戏挥洒得如同书法一般自如。恶媳妇焦氏，即为一例。 　　沈云陔之焦氏，注重人物形态上的古典性和心理上的现实性，因而，他驾驭角色能够用俗而不媚俗，将念白、唱腔、身段、表演等手段，铺排得点、线、面相互呼应，掌控得疾徐有度，不使角色失缰。沈云陔以底层贫困妇女为原型，将焦氏人物框架与“跟丈夫的感情很好，就是搁不得婆婆”的一类典型素材自然合一，创造了一个“成天劳动，并不贪嘴”①、行为粗犷的妇女形象。所以，第一次出场，她便迈着大步，一副目空一切的悍妇像：“人见白头喜，我见白头恨，恼恨白头人，为何不短命。”尾句轻拍双手以示其泼，归坐“二郎腿”造型。听婆婆乞食，缓变霸气过盛的姿势，故意压低声调：“活了六十多岁，饭还?映匝幔砍苑够乖纭！庇?扬先抑，营造了一种山雨欲来的憋闷，将自私与不肖行为刻画得入木三分，为下面特意增加的一段“打婆”戏做了较好的铺垫。沈云陔用硬饼、稀面汤为点，从一弱一强的对白到过激语言的较劲到焦氏怒而动粗为情绪线，构成了一幅连篇水墨世俗图。 　　第二次出场，沈云陔预设焦氏在厨房忙活，看见婆婆进门，气势汹汹地抄竹竿冲到台口，忽见婆婆身后紧跟着怒目圆睁的曹庄，顿失方寸，身形一个前后微晃，眼珠快转，惊慌中发现院中鸡群，高举的竹竿变式为赶鸡：“呵?铡⒑?铡保?借势逃遁。不巧抽身正撞在门框上，虽眼冒金星，可又不敢喊疼，丢掉竹竿，却还要顾着侧耳偷听房外动静。这段戏前后不到一分钟，被沈云陔与扮演曹庄的高月楼及扮演曹母的李金和，演绎得如鲁班造榫，严丝合缝。接下来，听到曹庄怒呼“你与我滚了出来”，反倒气定神闲，取下头巾，掸去灰尘，痞笑着迎向丈夫：“……我来与你擦汗。”这是老武汉市井妇女典型的“做鬼做神”②像。曹庄：“不用。”焦氏低声嘀咕：“个杂种似的，真是不识抬举。”收音处将代表农村妇女身份的头巾甩去，似泄愤，也似书一字之收笔，利落而有力，既是前段戏的完结，又暗示了高潮戏的到来。说唱风格的“迓腔”演唱，“阴