没有“春”的反抗.docVIP

没有“春”的反抗 　　 【摘 要】 看过张艺谋导演的影片，总有一种既新颖、又夸张；既不落俗套、有善于运用各种手法的感觉。《大红灯笼高高挂》剧以名喻描写陈佐千家没有春季，揭露了当时封建家族种种清规戒律和姨太太们的相互明争暗斗，利用电影拍摄高反差手法展现了没有“春天”的反抗，把人物的性格刻画的淋漓至尽，说明了反抗的结果是凄惨和悲痛，最终也是无法实现这样一个事实。 　　 【关键词】 张艺谋；影片 　　 　　 影片开始，迎亲队伍敲锣打鼓渐渐远去，颂莲独自一人慢慢走来，给人一个矛盾的画面，揭示了年轻大学生对今后人生的复杂心情。无法反抗的她被卖到陈佐千家做姨太太。十九岁的颂莲，春天的花季，却不能完成大学的学业等。张艺谋用简练的语言加上颂莲的局部静止特写，把她离开继母家的心情表现出来。目光呆滞、心事重重，背景古典窗户的结构，给人牢笼的束缚。展现了当时女人的社会地位低下与婚姻不由自己。 　　 进入陈佐千家的第一次冲突是和雁儿。当时雁儿洗着衣服，没有注意来人。颂莲的一句把“我的箱子拎进来”，既对雁儿的不屑一顾，又表现自己高人一等的太太身份，同时也显示出了年轻好胜的心态，为今后的生存状况埋下了伏笔。实际上不管是何种身份，主人和仆人的关系是很微妙的。颂莲不懂主仆关系应该是仆人对主人忠心耿耿，主人对仆人疼爱有加这个道理，她能否在陈家立足，的确是个未知数。颂莲第一次点灯，老爷就被三姨太派的丫环以其身体不适喊走，在去见三姨太的时候又被以身体不适为由挡在门外，吃饭时三姨太的姗姗来迟更叫颂莲不悦。大姨太、二姨太纷纷给自己夹菜，但是仍然不动筷子，似乎想要显示自己存在的重要性。陈家老祖宗延续下的规矩的确不少，这也看出能有这份家业与定下的规矩有很大的关系。有意思的是颂莲在老爷、三个姨太面前的公开反抗，没有触犯家规。老爷说：“照府上的老规矩，点过灯的就可以点菜的”。她点了菠菜豆腐，显然这与人们正常的饮食习惯相违背，这为她进一步的冲突埋下了种子。反抗是对的，必须知己知彼，采取好的策略。颂莲不了解三个姨太的为人，没有摆脱学生的那种纯真和善良，所以前面的路漫长险恶她全然不知。在来到陈家第十天，颂莲被喊到大门口听老爷吩咐时心中不悦，并抱怨原来为何不告诉她。晚上三姨太吩咐丫环又来喊老爷去她那里，并且唱戏到天亮，颂莲更增加了对她的不满。在描写所有冲突时，情节不是采用大的场面和背景，就是使用简短明了的道白，给人一种短兵相接的感觉，有种大宅院内的压抑，或是为了脸面的自我约束。当她看见雁儿在她的床上和老爷动手动脚，心中的怒火中烧，她把雁儿和三姨太当成了最大的威胁。和三姨太的第一次交锋就是在她唱京剧时的语言较量，虽然话语不多，但句句有分量。既有不满和愤恨，也有做女人特有的一点提醒，矛盾重重。 　　 实际上陈府是四个各怀心事的女人在争夺，她们各有各的本领和长处。大太太毓如摆着明哲保身的态度，她信佛，是一种无奈之举。她有两张牌：一是大太太的身份；二是她有一个大的儿子正在经营着陈家的买卖，家业继承把握在手。所以她对任何事一直坐山观虎。二太太卓云笑里藏刀，她知道何时、何事、何地如何处理和三、四姨太太的关系，并且不失时机的打击她们，以巩固她的地位。但是她目光短浅，只看到眼前利益，没有认识到五、六太太仍然会来的道理。三太太梅珊是这个大院的反叛者，人长的漂亮，京剧唱的又好，深得老爷的厚爱。但她考虑问题不周全，人格上的弱点导致她和其他太太的不和与冲突日益加剧。雁儿是个丫环，老爷宠爱她，但也只能偷偷摸摸地交往。她想成为太太的野心很大，因而对四太太心中起恨，明知办不到仍然痴迷。 　　 第二次反抗也是在吃饭，老爷不在，恰巧三姨太点灯，桌上没有上菠菜豆腐，三姨太仿佛气颂莲，又点了粉蒸肉，颂莲摔掉筷子离座而去。气人的事一件接着一件，真的有意和她作对似的。真正向老祖宗规矩挑战是颂莲要仆人把早饭送到屋里吃，年轻气盛的颂莲做事欠考虑，老爷的妥协预示着他对颂莲的喜欢、对府上规定一定程度上的厌倦和陈家慢慢败落的预感。的确规矩的建立说明了管理的要求和适应当时的时代背景，也是拥有巨大产业的保证。但是，从另一方面看，老祖宗的规矩也会引来四位女人的争斗。实际上有一些规矩只能影响内部团结和凝聚力，加快了结构的一次又一次的洗牌，反抗的力量的进一步升级就是佐证。电影使用了大量京剧的快板，急促的节奏和锣鼓时快时慢的敲打，京剧腔调女生的哼唱，无疑是为了表达陈府大院表面的平静和深藏在里面的尔虞我诈。夏天的反抗是炎热的；秋天的反抗是烦躁的；冬天的反抗是寒冷的。只有春天才是万物复苏、柳绿花红、气候宜人、欢歌笑语。陈府没有春天，只有冰冷的深宅豪院、束缚人的老祖宗的规矩和炎热、烦躁、寒冷的三个季节。 　　 冲突的进一步升级，是颂莲找自己的笛子，从雁儿屋里看见了挂着补丁的红灯笼，身为四姨太的她认为是一种挑战；当看见写有自己名字的白色布