“义理”秩序原理——对日本传统秩序原理的社会学考察.pdfVIP

对“义理”秩序的特征做了简要的总结。作为日本社会传统秩序规范原理 的“义理”具有如下的主要特征：一、作为社会规范的内容上和主体止的 不明确性。二、履行规范行为表面上的自发性。三、作为社会规范所具有 的心理强制性。四、作为社会规范的非独立性和非客观性。 第三部分通过对“义理”历史形成过程三个阶段的考察，进一步对其 进行剖析。首先分析了作为一种社会事实的“义理”习俗，是如何在日本 的原始村落集团中形成的。其次通过日本近世武家社会的历史和德川幕府 时期日本社会的变革，来说明了“义理”是如何成为日本武士和町人阶层 一种特有的伦理观念。最后一部分介绍了明治时期日本统治阶层为了建立 近代民族国家，如何将武士阶层“义理”观念泛化为全体日本人的国民道 德，使其成为日本民族和国家认同的重要工具。 第四部分通过“义理”与三个关键概念的关系，讨论了“义理”观念 与现代日本人的法律意识的关系。首先讨论了日本人的“集团主义”意识 与“义理”观念之间的内在联系。‘‘义理’’规范的正当性某种意义上来自于 集团主义的价值观，集体的利益和原则相对于个人权利来说具有一种根本 上的正当性。“义理”观念中的规则自身并不具有拘束力，只是内心情义的 外在象征而已。人与人的关系并不是由基于一般的明确规则来规范，而是 对应于不同状况进行一种个别的、不确定的调整。其次讨论了“义理”与 日本人“厌诉”传统之间的关系。由于个人权利在“义理”观念中并不具 有根本上的正当性，“义理”规范作为一种自主的价值选择或者外在的强制 机制，一定程度上制约了个人权利的主张，导致了日本社会的‘饫诉”倾 向。最后进一步通过日本近代法律机能不全这一点，来说明了“义理”所 导致的日本人权利意识的淡薄。 第五部分从三个历史阶段来对“义理”与日本法现代化的关系进行了 探讨。首先通过几个例子分析了日本近世幕藩体制下的封建司法原则。这 时的法律主要是为了维护德川幕府的封建统治秩序，而缺乏对个人权利的 关怀。而后分析了日本明治维新以后近代法制的多元性。各种性质各异、 相互矛盾的价值理念同时存在于一个法律体系之中，构成日本近代法制中 各种理念相互冲突但又相互补充的复杂关系。最后一部分探讨了二次世界 大战以后，“义理”对日本法制的影响。在战后法制化的大趋势下，虽然权 利意识和对权利的主张也被广大国民所接受，但以“义理”观念为代表的 传统秩序原理依然极大地影响着日本法及其实际运行状态。日本法在重新 改造和学习以美国为代表的西方法律精神的基础上，也还是呈现出与其它 西方国家不同的特征。 最后结论部分首先通过对西方‘诉讼爆炸”的现象和现代日本社会良 好的法治状态的讨论，反思了日本传统法律文化与西方法律理念的关系。 最后将中国近代以来的法制现代化困境，对照日本的经验做了简要的反思。 对中国“礼治秩序”的特征做了简单的介绍，以期能过通过对日本“义理 秩序”的考察，促进对中国传统秩序原理的讨论和思考。 关键词：义理法律文化秩序原理集团主义法制多元 Abstract Inthemodern isthe ofthe COUIllW history,Japanonlynon-colony non-western of carried吐UDugh援conslnl撕on counlries,which andcatchedwiththewestern law$ successfully up countries．AlthoughJapanese learnalotfiomthe lawsinthereform wefffernlaws．the Japanese oflegalsystem also Waditiona