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浅议鲁迅作品的现代精神 　　在当代中国作家里鲁迅无疑是最为重要的人物之一。无论是教师，还是学生，都知道鲁迅的重要性。然而，相当一部分教师和学生，一遇到鲁迅的文章就头疼。观念中的鲁迅生活在遥远的特定年代，他的文章也多晦涩难懂，有浓重的时代烙印，如果没有相关的背景介绍，简直无法入手。尤其是对鲁迅的研究又不仅局限在文学领域，因为某些原因，所以在相当长的时期内，人为的政治光环完全遮住了他作为文学家的本色。而政治评价对于学生而言，是抽象的、泛化的。学生们会背诵关于鲁迅的政治化评价、懂得文章的政治化分析，然而，心中却不以为然。在具体的学习过程中，也仅仅表现“深刻含义”的词汇或段落，而对其真正价值――鲁迅精神却一知半解甚至根本不知。这种学习心理的自足与抵触，自然而然给教师在讲解鲁迅作品时增加了教授难度。 　　语文教学不同于其它“硬件知识”容量相对密集的学科，在很大程度上，语文硬件知识的扩张有赖于“软件知识”的变化和流动。当然，这并不是说其知识框架可以无限打破，而是需要教师在具体的操作中对所讲的内容注入当代意识，把属于硬件知识的内容纳入新鲜活泼的当代思想、当下生活、现实焦点的体系。就鲁迅而言，鲁迅时代的确是过去了，然而，他的精神、他的关于人的文学上的探索与剖析，却没有过时，甚至与当代许多流行思潮有惊人的相似之处。 　　二十世纪的八、九十年代，西方文艺思潮盛行中国。在这种潮流中，人们认识了奥地利作家卡夫卡――这位表现人性异化的大师。一时间，人们大谈卡夫卡，一时间，“异化”成了当下时髦的概念。仿佛是卡夫卡帮助中国人第一次打开了异化世界的大门。可是，只要我们仔细而深入地阅读鲁迅，我们就会发现：几乎和卡夫卡同时代的鲁迅也有关于异化的作品。 　　选入中学课本的小说《祝福》就写了一位在物质与精神（主要是精神）的双重压迫下寂然死在“祝福”中的祥林嫂。教参上是这样揭示主题的：《祝福》通过祥林嫂一生悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。这样解释，明了、深刻，导向正确。但如果就这样给学生讲，学生的头脑中出现的第一个念头肯定是“又是老一套”。在这种心态的支配下，学生对老师的讲解自然会产生轻视甚至厌烦的倾向。但是，如果教师在讲解前，先引入一些有关卡夫卡的介绍，尤其是他的关于异化的小说《变形记》，把主人公格里高尔在畸形、紧张的环境里受压抑而变成大甲虫的内在逻辑与祥林嫂在特定的社会迫害下形成的求为奴隶的变态心理联系起来，从而说明鲁迅作品的当代意义，然后，再顺藤摸瓜地回到关于礼教吃人的主题，进而分析当代异化的现象和实质。我们可以这样设计教学过程： 　　1、简单介绍有关卡夫卡的生平及作品，尤其是他的关于异化的小说《变形记》所反映的时代背景及作品的大致梗概： 　　①变形前，在公司老板眼里，他可以创造财富，在父母眼里，他可以让他们生活的更好，所以他们关心的是格里高尔能否上班： 　　母亲的声音――“已经七点差一刻了。你不是还要赶火车吗？”好温和的声音！ 　　父亲的叩门声，很轻，不过用的却是拳头。“格里高尔，格里高尔!”他喊到，“你怎么啦？”过了一小会儿他又用更低沉的声音催促道：“格里高尔！格里高尔！”在另一侧的门上他的妹妹也用轻轻的悲哀的声音问：“格里高尔，你不舒服吗？要不要什么东西？” 　　②变形后，父亲大声呵斥，母亲对他冷眼相对，妹妹被他弄得不敢出门，亲人们以他为耻辱。 　　③最后结果：他精神上的痛苦和身心上的压力，从没有人过问。听到仆人说格里高尔死了，全家人兴奋异常，并在一次欢快的出游后完完全全的忘了这个曾经是他们亲人的人。 　　2、结合时代背景简单分析主人公格里高尔的悲剧产生的原因： 　　主人公变成甲虫的荒诞故事，表现了现代资本主义社会制度下：人与人之间的异化关系：在公司老板眼里，他只是创造财富的机器，在父母眼里，是养家糊口的工具。变形后，父母威吓和冷眼，被看成累赘和祸害，妹妹也常忘记给他喂食；邻里与房客避之惟恐不及，至于他精神上的痛苦和身心上的压力，从没有人过问，死对他自己和周围的人只是解脱。也揭示了现代资本主义社会中劳动对劳动者身心的“异化”。劳动是单纯的谋生手段和可以出卖的商品，劳动对他只有沉重的负担和压力。 　　格里高尔的异化，是社会制度将人的一种异化，现代西方社会的资本主义社会制度以“物”控制人，把人变成“物”或“非人”，使人丧失了“人”的本质。从而揭示了这一制度必将走向衰亡的历史趋势。 　　3、联系《祝福》中祥林嫂的一生，我们不难看出，祥林嫂的悲剧，不是一个人的悲剧，而是社会的悲剧，也是社会制度将人的一种异化――将人变得麻木、冷酷。祥林嫂是一个被封建礼教和封建迷信毁灭的悲剧形象。在探究祥林嫂死亡原因的时候，鲁镇人的冷漠应是重要原因。在这样