独龙族的服饰艺术.docVIP

独龙族的服饰艺术 　　本文仅以我国的少数民族独龙族的服饰艺术以其风俗文化为研究方向，通过对独龙族的服饰的发展研究，对其民族所独有的民族服饰以及独龙族背后所承载的文化内涵进行探索，致力于更好地发展独龙族的民族服饰文化的发展。 　　前言 　　独龙族，以往被称为“俅人”，是中国众多民族大家庭中历史较为悠久，人口稀少的民族之一。独龙族据2000年11月1日第五次人口普查统计，为7426人，主要聚居在云南省西北部怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县境内的独龙江河谷两岸。由于自然环境的闭塞以及积雪冰封的独特气候，独龙族的社会历史发展相对落后，新中国在建国前，该民族的经济、生产、生活等仍然处于原始状态。一直到建国后，独龙族的社会、经济、文化等才有了长足的发展。 　　一、独龙族服饰的发展 　　传统的独龙族服饰十分简朴。有记载称清代的道光帝时期《云南通志》里说道：“男子披发，着麻布短衣裤，跣足，妇女耳缀大铜环，衣亦麻布。”《永昌府文征》上记载：“男女均系散发，前垂齐眉、后披齐肩、左右盖耳，稍长则以刀截去，女子两耳均穿，每耳或系两环或系一环，穿以竹筒，上身穿衣，下身着裙，男子有着衣裤者，有以布一方，围绕上下身者。大抵均粗陋之麻布儿。”这些记载反映了当时独龙族的服饰特点。由于纺织技术传入独龙江的时间较晚，在这之前，独龙族人基本上采用兽皮或者树叶御寒保暖，遮蔽身体。在纺织技术传入独龙江后，纺织变成了独龙族妇女的主要的劳作方式。 　　（一）建国前独龙族的服饰发展 　　新中国成立前夕，独龙族的服装没有特别大的变化。由于当时的独龙族还处于原始社会末期的社会发展阶段，而且其居住的地区由于自然环境的因素导致独龙族长期以来交通闭塞，大雪常年封山，很少有外地商贩能够进入这一地区进行商品交易，本地也没有集市贸易，因此独龙族的服饰长期以来都保持着一种比较原始的样式。史料上记载，独龙族人普遍穿上棉布衣服是在1950年以后。 　　（二）建国后独龙族的服饰发展 　　新中国建立后，随着现代文明的传入，独龙族的衣着发生了较为明显的变化，男女服装基本上已经“汉化”，女子会根据自己的想象和审美进行任意的搭配。只有部分老人在家时仍保留着传统装束。但是不论穿着服饰如何变化，他们再出门时仍习惯在身上披一块独龙毯。服装的原料也由野生植物纤维改变为麻线和开司米毛线纺织，颜色更加的炫彩亮丽，质地也比麻布柔软，舒适的多。 　　二、独龙族的服饰和配饰概述 　　（一）独龙毯的风格演变 　　独龙族最为独特的服饰便是独龙毯，又称为“约多”，一般一床独龙毯宽约1米，长约2米。用麻线编织成的独龙毯是独龙族妇女所独创的产物。独龙毯的原料和染料都取材为天然的植物，原料一般是野生或者独龙人通过自己种植的原生麻捻成线，染料则是用一些带有特殊颜色的植物的根茎，通过煮沸，把液体集合到一起而形成的。独龙毯的编织技术源于很古老的时期，由最初独龙毯颜色的单一，手工技术的粗糙，演变成现在这样似彩虹般绚丽，编织精致的手工艺品。 　　1.早期独龙毯的特点。独龙族聚居在祖国西南边陲的独龙江沿岸山地，那里地处偏僻，交通闭塞，直到四五十年前，人们的生活形态尚且保留着原始的痕迹。 　　20世纪50年代以前，独龙族的纺织原料只有麻，独龙人自己种植的麻和野生的麻两种。一般来说妇女的工作室纺麻织布，但是其制作步骤较为繁琐。把麻收回后需晾晒一两个月，经过浸泡、撕皮、剥茎、晾晒等步骤的处理，再把表皮上的疙瘩去掉，最后绕成团。把绕成团的线绕在“工”字形的木架上，把成团的麻线缠成束状，放到铁锅内煮，加一些碱性的草柴灰烬，木棒搅拌，一直到麻线的颜色变成白色。如图1：可以从图中看到独龙族老妇人身着陈旧的白色麻布独龙毯。这种麻布独龙毯则是最古老的独龙毯之一。通常把一床独龙毯折合系在胸前，既可以保暖又可以当口袋用，独龙族女人通常会独龙毯包裹住婴儿兜在胸前当成襁褓，她们认为，孩子最温软的地方就是母亲的胸膛，所以独龙族的女人将孩子兜裹在胸前，孩子一睁眼就能看到母亲的脸庞，母亲的心跳是保证孩子免去病灾的方法之一。 　　2.近现代独龙毯的特点。随着纺织技术的发展，现代文化传入独龙族，独龙毯在制作工艺上也在发生着改变。他们开始追求美的视觉感受，独龙毯在编制上不仅不仅引进了棉线和毛线，更是在颜色上对独龙毯进行了二次加工。之前的独龙毯在上色上，其颜料大多来自于植物的根皮、草叶或者花朵。将需要染色的麻线放在带有颜色植物的液体中进行煮沸，再放入水中冲洗、晾干，得到彩色的麻线。现在独龙毯的颜色比较艳丽，一般有红、黄、绿、黑、白、蓝、紫七种颜色组成，人们也将它成为“七彩毯”，如图2：图中独龙毯上所印染的条纹色彩十分亮丽、美观大方，同时也充分展示了??龙族人民独特的审美观念。 　　（二）独龙族的配饰 　　独龙族男女都喜欢佩带饰物，他们双耳通常会坠着耳